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把《论语》的教育思想创造性的运用于教学实践中

       孔子的思想博大精深。《论语》集中反映了孔子的仁爱思想、学识修养、人格魅力，特别是他的教育思想至今影响深远。《论语》一书由孔子弟子及再传弟子编撰，记录孔子及弟子的言行、思想、政治主张、教育教学理念等，为语录体散文。它是儒家的经典著作，是中华民族的精神瑰宝，是世界先进文化的载体。它的影响力远远大于西方人所信奉的《圣经》。中国古代的统治者把它看作治国理政的宝典，有“半部《论语》治天下”之说。

       孔子提出“有教无类”的主张，首开私塾教育之先河，使教育降落民间，为中华文明开创了一片新天地。孔子是世界十大文化名人之一，是中国人的精神导师，对世界文化都产生了深远影响。

       中庸：最美好最高尚的道德，集中体现了中华民族的大智慧。它的包容、变通蕴含着辩证法和哲理性，引导追求者渐渐地接近执中、守度、权变这三种境界，以达到理想人格的标准，实现“大道之行”的理想目标。

蔡世连教授说“中庸”的内涵有以下四条原则：

第一，多元并存、和谐发展的包容性原则；

第二，执中守正、无过无不及的适度性原则；

第三，随时调整、动态平衡的权变性原则；

第四，日常实用的简易性、普适性原则。

我认为这四条原则可以用来指导规范我们的教学行为。一个班级中学生品质，良莠不齐，成绩天地之别，老师不能有偏见，要公正地对待每一个学生，这就是包容性原则。对学生不能不管，也要严而有度，不能把学校变成禁锢学生的监狱，这就是执中守正、无过无不及的原则。

《论语》中的“学而时习之”、”学而不思则罔，思而不学则殆”、"择其善者而从之,其不善者而改之”......任然是指导学生学习箴言，是教师在教学过程中信手拈来的教育理论。
《论语》不但教给学生以学习方法、态度，也教人做人的道理。如“君子”与“小人”之别，“君子”本意是国君之子，后来演变为对品德高尚的人的一种称呼。是理想的“中庸”的人。与“君子”相对的是“小人”。“小人”并不是坏人，只是品质不纯，有不少毛病，缺乏“君子”的品格罢了。《论语》阐明了“君子”与“小人”的不同点，比如“君子坦荡荡，小人常戚戚”，“君子周而不比，小人比而不同”。然而“君子”的物质地位与“小人”相差甚远。毛主席说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见“君子”的物质生活是那么的悲惨。

通过本次学习，我认识到了《论语》的教育思想影响深远，它永远不会过期。努力学习《论语》，提高文化素养，做地地道道的有中国味的中国人，把他的教育理论嘤嘤嘤教学实践中去，以实现教育的终极目标。让“每个人都自由健康、全面发展，从而拥有自由、自觉的创造本质”；让“世间的生命都能获得幸福和快乐”，是做为教育工作者的责任和使命。教给学生高尚的价值观、良好的学习习惯、正确的求知方法、做人的基本准则是我们教师继承和创新。