说起板书，印象最深的《湖心亭看雪》的板书设计。根据教学内容和教学目标，分为三个板块,分别是：赏奇景、知奇人和悟奇景。

导入后板书课题和作者：

湖心亭看雪 

 张岱

明末著名文学家张岱的作品《湖心亭看雪》。张岱是一个特别有故事的人，也非常的有情趣。《湖心亭看雪》这篇文章，张岱自己也是非常喜欢的。大家现在看到的这个亭子就是杭州的西湖的著名景点——湖心亭。清代就有杭州十八景，叫“湖心远眺”，视野开阔，无拘无碍。

所以大家可以想象这里看到的风景，该是多么的好。而且，杭州这个地方大家都知道，冬天是难得有雪的。那大雪三日的情景，那真的就是百年难遇了。所以说，如果要赏雪，那湖心亭绝对就是一个最佳的位置。那张岱为什么非要等晚上才去？这得说说张岱和西湖的关系。

张岱在西湖边住了四十多年，对西湖了解之深刻，那无人能及，但是大家知道西湖，是一个著名景点，白天游客是非常之多的，有一句诗说得特别形象，“辛苦西湖水，人还即熟眠”，很拟人化的写出白天西湖一直要陪伴游人，非常辛苦。那如果赏景的话，当然是人少为好了。那就只好等到晚上了。

而且雪夜游览西湖，对于张岱而言，也肯定是一种难得的人生体验。

我们学习文本的第一段。

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

字面意思很好懂。语文书上注解也很清楚。但是仍然有些词语，可以玩味一下。比如说“湖中人鸟声俱绝”，翻译就是湖中人和鸟的声音，都消失了。那就应该读成：湖中  人鸟声 俱绝。  但如果我们换个读法，湖中   人   鸟   声   俱绝。是不是感觉人没有，鸟没有，甚至连声音也没有了，清冷之感就更强了。这是第一处。

还有一句“是日更定矣”，“更定”应该是指晚上八点多钟，加一个“矣”作语气助词，终于等到晚上八点多钟了，就有那么一点辛苦之后的释然。

“拥毳衣炉火”，大家看三个毛字构成的衣服，大家可以想象有多厚，炉火显然不能拥，但是这里用“拥”，你可以想象张岱离炉火的距离，那是要多近有多近，体现出大雪三日之后，西湖上那个寒冷。  

“雾凇沆砀”， 雾不用说了。凇，两点水，突出那种寒冷，指的是云雾或者水汽，凝结而成的冰花，“沆”，大水茫茫一片的样子，“砀”本意是有花纹的石头，在这里引申的是盛大 开阔的样子。“雾凇沆砀”，就是冰水混合物，如同大雾一样弥漫在湖面之上，一片白茫茫地朦胧。那对于喜欢雪景的人来说，白茫茫一片，大地真干净，那真是特别会去追求的一种境界。

作者说了“雾凇沆砀”之后，还嫌不够，又加了一句，“天与云与山与水，上下一白”， “雾凇沆砀”本来就是白色的意思，但是没点透，作者觉得不过瘾，必须得写出天地间，都是一片纯白的，所以最后一定要落到这个“白”字上，而“天与云与山与水”的表达，连用三个“与”字，他就是想把这四个景物，连到一起，形成一片，如果不加“与”字，读来就容易有断裂感，天，云，水就断了。而作者自己也要和天云山水融为一体。所以，“天与云与山与水，上下一白”。下面的想象就更独特了。

湖面上有什么？

什么也没有，只有影子。因为有实物的话就破坏雪景了，就会打破这上下浑然一体了，对吧。所以呢，只有影子。而且用“一痕”来形容长堤，“一点”形容湖心亭。“一芥”就是草籽，一个草籽，来形容自己的船。这种极小就反衬了西湖的极大。而且有影子，也就隐含了月光和白雪的反光，使得雪景就更加美丽了。

板书：赏奇景

    张岱写《湖心亭看雪》，他是坐船去，他赏雪的视角，其实不是在湖心亭上。对吧。而应该是在船上。但是这篇文章赏雪的视角，却是从天空上往下俯视的。仿佛自己站在云端，看着自己乘船去湖心亭看雪一样，那这是为什么呢？

要想解答这个问题，就需要用到知人论世的方法。

板书：知奇人 知人论世

也就说有时候我们为了读懂一篇作品，我们需要了解这个人物的过往经历，以及当时的时代背景，这样我们才能尽可能地更好地还原作者当时的处境，更好地理解他的心理，那也就更好地理解了文章。

这个问题呢，看看第一句，大家可能会有一点感觉，“崇祯五年十二月，余住西湖”，看似很平淡的一句话，其实读出来会不会有一点久远感。

他住在西湖四十多年，大家想想，如果这篇文章是他当时写的，他会不会写余住西湖，可能不会，因为他就一直住在这儿，他也没想过我今后还会搬家，而且明朝都已经灭亡了，张岱正在以一个明朝遗民的身份，住在会稽山里，回忆着自己当年住在西湖的这一段日子，那还要强调的是，张岱在明朝灭亡之前，那时非常有钱的“富三代”，他祖母的父亲朱庚，曾经担任过明朝的内阁首辅，相当于现在的国务院总理。他的祖父官职也不小，他的父亲张耀芳五十多岁了，去山东嘉祥县当代理县令，那张岱从小过得就是锦衣玉食的生活。品味那也是非常高的。他自己写自己当年的生活是“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠢du诗魔”，看他好的这些东西，都是那些非常精致的，非常好玩的，有意思的东西，但是这些诗是明朝的时候，自己过得日子。他说明朝灭亡了。我就该自杀。但是因为自己编写的明史《石匮kui书》，还没写完。

注意他自己一个人，独立完成一部明史。那就像司马迁写《史记》一样，那时非常了不起的，所以就逃到山里躲了起来，为了完成这部石匮kui书》，那躲到山里头，会是个什么样子的生活状态，大家接着看他自己的描述，“劳碌半生，皆成梦幻，年至五十，国破家亡，避迹山居，床破碎几，折鼎病琴，与残书数帙zhi，缺砚一方而已，布衣疏食，常至断炊，回首二十年前，真如隔世”。

大家想象一下，前后对比，大概就能明白，为什么是在云端俯视，五十多岁躲在山里，食不果腹的自己，看着三十多岁在西湖，游赏雪景的自己，那该是种什么感觉，作者自己的描述是这样：“遥思往事，忆即书之”，想起来就写下来，“偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓痴人前不得说梦矣。昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无所偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好”。一个挑担子的人，把人的一瓮酒，全给打破了，酒都没有了，没有办法偿还，坐在那想怎么办，这要是梦多好啊。

大家想一下，曾经的自己是那么的潇洒，率性，爱好热闹，爱好一切美好的事物，现在贫病交加，一无所有，当年的自己真实那样的吗？还是当年的自己，不过是现在的一个梦呢，那投射在当年，湖心亭看雪的经历上，那就是一片迷茫，隐隐约约如同梦幻一般，所以云端的角度，显示出了两个完全不同的张岱。

年轻的张岱完全是无忧无虑，不知道自己今后会是那么一副样子，而五十多岁的张岱，在云端看着当年的自己，那么美好，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，非常复杂而又富有矛盾的情感，解答了视角的问题，我们再看看文章的第二部分。

第二部分的难点是：张岱看到另外两个饮酒赏雪的人。态度到底是什么样子呢？文章本身写的是：

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

那两个人看见张岱，是非常高兴，大喜啊。那双方都以为知己，是唯一能够在夜晚，到湖心亭赏雪的人，所以双方都会发出“湖中焉得更有此人”的那种惊呼，所以那两个人，就有一点遇到知己的感觉，两个人喝酒想变成三个人一起喝。

    那张岱的这种写法，被称为叫“背面敷粉”的写法。没写自己的心理，而是写对方的大喜，用对方的喜，来衬托出自己的喜。

本文的最后一句，结尾性的话，也很有意思。

舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

“喃喃曰”，小声嘟嘟囔囔地说，“相公”是宋朝明朝对读书人的一种尊称，那“痴”呢，有傻的意思，也有极度迷恋的意思，那对于要靠挣钱辛苦养家的那些舟子来说 ，大晚上来赏雪的行为就是傻，对吧，因为是小声说，所以傻的意思，可能性很大，而且张岱用舟子的这种不理解，暗喻自己的做法，本来也没指望能被俗人理解，张岱认为作为人就一定得有一点极度痴迷的东西，张岱有一段话说得很有意思：“人无癖不可与交，以其无深情也”，就是一个人没有什么极度爱好的东西的话，那最好不要和他交往。因为他缺少那种真挚的情感。

板书：悟奇情  

张岱自己就是一个，特别有意思的痴人，给大家再看另一篇，选自《陶庵梦忆》的文章，让大家感受一下，叫《炉峰月》，就是香炉峰的月亮，。

“炉峰绝顶，复岫you回峦，斗耸相乱，千丈岩陬（zōu）牙横梧，两石不相接者丈许，俯身下视，足震慑不得前。王文成少年曾趵bao而过，人服其胆。余叔尔蕴以毡裹体，缒（zhuì）而下，余挟jia二樵子，从壑底搲（wǎ）而上，可谓痴绝”。

那这段话什么意思呢？说这个香炉峰的绝顶，乱石纵横，悬崖峭壁之间有石头横过来，但是中间大约有一丈左右的距离，你从这附身下看，那就是千丈的悬崖，所以脚下就震慑得不敢向前。王阳明年轻的时候，曾经一跳而过，从这个石头蹦到那个石头，别人佩服他的胆量，那我叔叔曾经用毛毡过着身体，用绳子吊着下山，我曾带着两个砍柴的人，从这个山底爬到绝顶之上，那我们这些都可谓，可以称得上是痴到了极点了。

“丁卯四月，余读书天瓦庵，午后同二三友人登绝顶，看落照。一友曰：‘少需之，俟月出去。胜期难再得，纵遇虎，亦命也。有虎亦有道，夜则下山觅豚犬食耳，渠上山亦看月耶？’语亦有理，四人踞坐金简石上”。

丁卯年四月，我在天瓦庵读书，午后同两三个朋友，登上了香炉峰顶，看落日，看完落日要下山，有一个朋友说，再停一会儿，我们再看月亮升起来，这么美的景色太难得见了，就算我们遇到老虎，那也是命该着，况且虎亦有虎道，夜晚老虎应该下山，去找什么猪狗犬作为食物去了，难道老虎也能上山看月亮吗？这话太有道理，所以我们四个就坐在那个石头上看月亮。

大家看看张岱这个痴怎么样？这个痴比《湖心亭看雪》那个痴，更有甚者吧。

我们讲完了《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。此文记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄托了人生渺茫的慨叹。全文笔墨精炼，文笔清秀，表现力强，不足两百字，却融叙事、写景、抒情于一体。除了赏奇景，知奇人，悟奇情和必要的文言知识以外，我们重点温习了知人论世的方法，要想读懂一篇文章，很多的时候除了多读之外，书读百遍，其义自现，看看相关的作品，了解人物的有关经历，再读文章会更有意思。