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孟子教我们人生路上“二选一”

  《孟子》这部书中有几段展现的是滕文公与孟子之间的对话。滕是西周初年分封的诸侯国，故地在今山东滕州西南，至于滕文公何许人也，只知是滕定公之子，史上没有其他记载。滕是个小国，与齐楚两个大国为邻，为此滕文公整天愁眉苦脸，为自己国家的生存担忧。遇到孟子这样的大贤，求贤若渴的滕文公忙不迭地向孟子讨教起生存之道来。
 
初次见面回答问题，孟子并未展开讲，只是给了一个“凿斯池，筑斯城，与民守之，效死而民弗去”的建议。这个建议用今天的话讲就是争取民心，加强战备，做到这一步，百姓才会拼死效力。后来，滕文公再见孟子，忧心忡忡之貌跃然纸上。彼时齐国正在滕国东南方向筑城，一旦城池筑好，齐国发兵攻打滕国可就方便多了。在硕大的齐国面前，小小的滕国很难逃脱覆灭的下场——只要齐国铁定攻打滕国，就不会有别的结果。
 
孟子给滕文公讲了西周鼻祖周太王遇狄迁岐的故事。这个故事说的是周太王久居邠地，不知为何，狄人突然朝邠地进攻。不能因为自己损害百姓呀，周太王只好迁往岐山，百姓一看周太王如此仁义，呼啦啦，立刻跟着就走，那意思是您周太王上哪儿，我们就去哪儿，我们跟您永不分离。
 
说到此处，孟子言明，周太王可以前往岐山，可是滕国迁不走，也搬不开，与齐为邻的现状无法改变。在这种情况下，有什么好办法呢？孟子说，于今之计恐怕只有一个，那就是“疆为善”，竭尽全力施行怀柔政策。
 
第三次见面，滕文公仍然念念不忘滕国安危，总想找个不费吹灰之力便可立竿见影的快捷之法，以解后顾之忧。孟子把周太王的故事重讲了一遍，真是不厌其烦呀。因为周太王施行仁政，百姓才跟着他前往岐山——谁跟着独夫民贼受苦受累呀。孟子的意思很清楚，周太王应做之事做到了，何愁没有百姓跟着他？又何愁没有地方可以立足呀？
 
一般人都想有个大发展，可是眼前生存有时候却成了绊马索。发展与生存摆在面前，究竟先图哪一个？纠结呀！如果着眼于发展，生存问题何以解决？如果着力于眼前发展，一切都很短视，发展这个事情慢慢地也就少了心气，时间一长，更是无从谈起。
 
每每谈起此事，很多朋友就像滕文公一般，不是唉声叹气，就是无可奈何。能不能有个两全其美之策？能不能一个早上解决所有问题？若从对策本身来讲，两全其美之法当然有，可是需要耐力，更要诚心，但是这样的对策根本不可能在一个早上解决问题，所以能够施行的两全其美之法最终还是没有。与其花费时间寻找对策，还不如做好眼前，搞好当下。话到此处，各位应该可以看出，道行究竟在哪里？
 
坚持本分，努力向善，一个人的选择实际上就是命运的选择，“尽其道而死者，正命也”。放在这个语境之下，周太王的选择是不是给我们不小启发？是不是使我们有所醒悟？沿着这样的思路去解决横亘在我们面前的问题，大概才不至于使我们天天消耗在在“请择于斯二者”的泥沼之中而不能自拔，也只有这样，才能轻装上路，朝着美好的明天进发。