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诵国学经典 修为师之道

三门峡卫生学校  平利敏

学校是教书育人的地方，育人尤为重要。

国学经典作为中国传统文化精华的传世之作，其智慧和光芒穿透历史，思想价值穿越时空而历久弥新，读国学经典可以知廉耻、明是非、懂荣辱、辩善恶；可以养师生之浩然正气、塑师生之高尚人格。

国学——指明人生方向的指南针，在我们看不见方向时为我们拨开迷雾、指明方向，同时，也让我们以身作则做好榜样。

一、 身为人师，应言传身教、以身作则。

“为人师者，必先正其身，方能教书育人，此乃师德之本也”（《礼记.学记》），教师在教书育人中，除了言传便是身教，用自己的日常行为来影响学生这便是为人师表。

学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是一个专家。 “修身、齐家、治国、平天下”。不管做什么事，首先要从修身开始，教师的一言一行无时无刻不在直接影响着学生，身教重于言教。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正虽令不从。”教师的道德行为和作风正派，就是不发命令，学生也会执行，教师本身行为不正，即使下命令，学生也不会听从。孔子强调的是身教，教师要以自己合乎规范的道德行为给学生做出榜样，要求学生做的，自己必须先做；不让学生做的，自己首先不做。所做的和所说的一致，也就证明所说的是正确的、所做的是合理的。这样教师才能在学生心目中树立威信，教师的榜样作用才能得以发挥。

二、 身为人师，应学而不厌、诲人不倦。

随着人类科学的发展，知识的变化也在日新月异，新的突起和旧的老化将自然而然地成为知识前进的方向，因而教师作为社会的一分子。尤其是作为知识传播的主导力量，就有必要顺应知识的潮流，不断地更新自己的理论和实践，促进专业发展，是自己和社会发展同步，适应社会，适应教学。

“学而不厌”。孔子体会到了学习的乐趣，乐学。“知之者，不如好之者，好之者不如乐之者”。孔子视学习是一种乐趣，反观我们的学习和培训，缺乏主动性，何谈乐趣？知识日新月异，学科综合性也来越强，与生活的联系越来越密切，把学科前沿性的知识以教材为依托，融入教学，给孩子们带来新的认识和思考这不是学习的快乐吗？为人师就要加强学习。  曾子“每日三省吾身”，给我们提供了反思的典范，反思学习，然后知困，反思教学，然后知不足，反思行为，然后知改进，学习要践行，特别是道德的修养与学习更需要践行。“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”身为人师，更要时时刻刻行在学生前面。我们教师先做，让学生跟着做；教学生们认真读书，我们必须先博览群书；要孩子们不浮躁，我们必须先脚踏实地。

三、 身为人师，应爱生如子，知人善教。

纵观国学经典，最高的道德范畴是“仁”。“仁”是一切道德范畴的基础，是一切优秀作风和优良表现的不可竭尽的源泉。孔子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”他不仅要求自己品学兼优，也要求用自己的能力、学识及明白的道理去培养有学问的、懂道理的、有自理能力的人才。“立人”、“达人”是孔子培养人才的指导思想，是他的仁德在教学工作中的具体表现，也是今天我们师德思想的主要内容。工作中，我们常常会遇到一些“不顺眼”的学生，其实他们的心灵深处更需要老师的呵护。子曰：“人洁己以进，于其洁也，不保其往也”。我们既然选择了教师这个职业，就要爱学生、尊重学生。从培养人才的角度看，我们应该承担起培养学生的全面素质的重担，不能仅仅只着眼于如何提高学生的考试分数，这是师德的重要体现。

综上，言传身教、以身作则是师德的基础前提；学而不厌、诲人不倦是师德的规范和原则；爱生如子、知人善教是一个教师成功必须具备的条件，也是师德的重要内容。“学高为师，德高为范”，教师道德素质比教师文化素质更为重要，师德才是教师的灵魂、是教师人格特征的直接体现。

每一篇经典的文字背后都让我们看到一个慈祥的、目光深邃的长者在教导我们心怀天下、三思而后行。阅读国学经典，是一种含金量极高的文化阅读；阅读国学经典，可以看成败、鉴是非、陶冶情操；阅读国学经典可以养浩然正气塑高尚人格、可以不断提高人文素阳和精神境界。