高中语文课程标准在阐述“教学理念”过程中提出了“继承和弘扬中华优秀传统文化”、“增强文化自信”的要求，文言文作为传统文化的重要载体，其在高中生的文化教育中发挥着重要作用。文言文利用古代汉语表达方式为我们呈现古代人智慧的结晶，但是在高中语文教学实践中，学生对于文言文的学习却存在一定的障碍，如不愿读，即文言文的语言表达与现代汉语相去甚远，学生在精简的文字，晦涩的内涵中无法获得阅读的喜悦，从而影响了主动阅读的兴趣;不会读，一些学生古汉语知识积累不足，对于特殊语境下的文字表达缺乏感知能力，从而无法深入文章理解。针对此，在高中语文教学实践中，教师应针对文言文特点，为学生设计切实可行的教学指导方案。 一、构建情境，激发兴趣 许多学生之所以对文言文不感兴趣，是因为其晦涩难懂，与现实生活相距甚远，无法形成情感上的共鸣。因此，在高中文言文教学设计中，教师应采用情境教学方法，综合利用多元化的教学资源，全面调动学生的多重情感，利用视觉、听觉等感官刺激强化学生的语言感知，进而产生阅读文言文的兴趣。例如在《烛之武退秦师》的教学设计中，教师在课堂导入环节插入微课，在微课中利用战国时期的地理图讲述“烛之武退秦师”发生的历史背景，并结合《左转》内容帮助学生利用视觉体验理顺秦国、郑国、晋国的地理位置，以及相互之间的合纵关系，为文言文阅读做好铺垫，激发学生的阅读兴趣;再如在《荆轲刺秦王》的教学设计中，教师可以利用影视资料为学生营造紧张、刺激、悲壮的氛围，调动学生主动了解历史故事的积极性。 二、夯实基础，总结方法 在高中阶段，教师对于文言文阅读教学指导不应该局限于某一篇章的阅读，而是应该通过举一反三，帮助学生总结文言文阅读基础知识，提高学生阅读素养，丰富学生的知识储备，为自主阅读奠定基础。在文言文翻译教学中，教师应针对字词句指导学生进行梳理总结，例如虚词的总结：“之”，在“鲲之大，不知其几千里也”为助词，表示“的”;在“奚以之九万里而南”为动词，表示“到……去”;在“师道之不传也久矣”，为助词，用于主谓之间以取消句子的独立性;“句读之不知。”为宾语前置的标志等等。对于翻译方法，教师可以结合具体句子进行点拨，如“苟全性命于乱世”应理解其中的倒装含义，并调整句子顺序翻译为“在乱世中苟活性命”;“南阳刘子骥，高尚士也”为判断句等等。这样的总结与梳理，能够帮助学生夯实基础，为学生的自主阅读积累经验。 三、反复阅读，挖掘内涵 所谓“书读百遍，其义自见”，文言文初读佶屈聱牙，晦涩难懂，但通过反复阅读，在句子读通、读顺之后，其含义就会逐渐“浮出水面”，甚至产生“只可意会不可言传”的阅读体验。在高中文言文阅读教学中，教师应给予学生充足的时间，鼓励学生自主阅读，并通过适当的教学指导，帮助学生挖掘文字中的深刻内涵。在閱读实践中，教师一方面要组织学生阅读，即通过默读、朗读、齐读、分角色朗读等形式，调动学生的阅读兴趣，引导学生在抑扬顿挫的语调体会文章的节奏感，体会古代汉语的艺术魅力;另一方面做好阅读指导，将阅读的主动权交给学生，要求学生查找典故、翻译句子、理顺文章，不仅要挖掘文言文中的语言知识，还应理解其中情感价值与思想内涵，进而提高高中文言文学习效果。 四、拓宽阅读，丰富积累 高中文言文阅读教学不应局限于教材之内，教师应从继承与发扬传统文化的角度出发，为学生提供丰富的阅读素材，促使学生的阅读视野突破课内，延伸到课外，并在丰富、多样的文言文阅读中实现知识体验与积累。例如在《寡人之于国也》的教学设计中，教师结合孟子的“仁政”对其中的具体表现进行分析，然后为学生推荐《孟子·梁惠王下》的其他篇章，如“文王之囿方七十里”中体现孟子“民以为大”的观念，从“交邻国有道乎”，学习“乐天者保天下，畏天者保其国”的思想理念，从而延续、挖掘孟子仁政理念，拓宽阅读范围;此外教师还应结合备考中文言文阅读为学生提供针对性的阅读素材，并利用课上指导与课下分析，鼓励学生自主阅读，拓宽文言文知识面，提高自主阅读能力。