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      在古诗教学中教师如果能把教材进行合理的整合，充分运用同一作家不同时期作品进行比较、不同作家不同风格作品进行比较、同一作家相同境遇下系列作品的比较，同一主题下不同风格不同内容不同体裁作品的比较，同一风格不同作家作品的比较等比较阅读的思想和手段进行教学，改变“译———讲———背”的教学思路，形成“读———比———思———解———悟”的教学形式，学生的视野得到拓展，在深刻的文本对话、师生对话、生生对话中传承古典文学的精粹，在全面解读和感悟的基础上，实现语文教学先学作文，再学做人的目标，诗文教学会取得更好效果。

    语文课堂要体现开放襟怀，把课外的学习引进课内，使古诗的教学变得“充实”“厚实”起来。整合教学的理念深化了学生的认知，提升了学生的语文综合素养。而且诗人的生平与他诗作蕴涵的精神一脉相承，感悟诗中内涵，学习学诗的方法，达到人文性与工具性的统一。

以《竹石》为例，我整堂课的教学循着知诗人，解诗题；抓字眼，晓诗意，入意境，悟诗情的教学思路进行，循序渐进，逐层深入。在理解古诗时抓住学生不理解的字词，让学生理解，扫除学习障碍，在教学《竹石》，我抓住“咬定”这里形容竹根牢牢扎根在青山上，如同咬住一般。“破岩”山岩的裂缝处。“千磨万击”“坚劲”等词把握理解。在引导学生读一读，想一想，议一议中把古诗的解读引向深入。最后再体会作者的思路：前两句状物、后两句抒情。对诗意的解读中，我摒弃了传统古诗教学中字字求解、句句设问、逐句串讲的方式，采用的是突出重点、整体感悟的教学方式，既节省了教学时间，又使诗意的解读不支离破碎。

在教授《竹石》之后，我充分利用《朝读经典》，运用教授《竹石》的方法，进行对比古诗阅读教学。这样真正让课堂高效起来，让学生在学习古诗的时候，能够真正掌握方法。

怎样开展古诗比较阅读，打造高效课堂呢？在本节课的讲授基础上，我有了以下几方面的思考：

一、选择“互文性”较强的古诗。

     “群文阅读”的成功与否，很大程度上取决于我们把怎样的古诗放在一起。“群文”最应该强调的是它的“互文性”。例如以“友情”为线索选择古诗，也许在某些教材中会选择文学水准很高的四篇古诗，但是这样的文章互文性不一定强。台湾老师曾编选过一组“友情”群诗，经过反复斟酌，删选多次，最终确定了五首诗歌：《我喜欢你》《阿贵只有九岁》《打过架那天的夕阳》《等待》和《赠汪伦》。这五首诗歌不仅是在讲“友情”，还从不同侧面讲述友情，学生在阅读这组诗歌时可以在有限时间内多角度、全方位地思考“什么是朋友”。互文性强的群文传达给孩子一种明确的信息：不能只背零碎知识，而是看到事物之间的关联。只要学会整合，那些看似散乱无序的信息可以提升为系统化的知识。本节课我选择了诗人郑燮在不同阶段写的同一事物却表达了不同思想的两首古诗，通过学习《竹石》和《新竹》，学生对竹子这一意象有了不同层面的理解，真正拓展了学生的课外知识。

二、古诗教学要规范、扎实。

我在进行古诗教学的时候很少把带拼音的古诗放在课件里面，但是听了特邀专家操老师的点评，语文课本中是带有拼音的，拼音是学生的拐杖，失去这根拐杖，势必会给学生的学习带来困难。这是语文教学中的规范要求。

语文教学要扎扎实实。例如生字教学环节，理论上应该是从生字到词语再到诗句，诵读诗句时应该是从一句句地读再过渡到整首诗的诵读，如此从易到难，符合学生的认知规律和学习习惯。

三、课堂评价要多元化，要针对文本

在语文课堂中，要培养学生听说读写的能力，而“读”是四种能力中很重要的一项，在学生诵读时，教师要给出多元化的、针对文本的评价，以保证下一个读的同学能读得更好。

    四、语文教学要注重高效率

一节优秀的语文课要简简单单、扎扎实实，低段语文课不需要问太多问题，要以问促读，设计和教学上要做到清、简、实、得，即教学目标要清晰、教学过程要简单、教学内容要扎实、课后反思得与失。与此同时，要多钻研文本，在教学设计中注意层次分明，教、扶、放，有的放矢地进行课堂教学。这样才能切实提升教学质量，打造高效课堂！