中华文化到底是什么？你会不会觉得这种问题是既熟悉又很陌生？那是因为我们都是中华民族一分子，整天都在感受中华文化，怎么可能不熟悉呢？要回答这样的问题的确有很高难度，因为无论怎么讲都讲不清。这又是什么道理？我们要从文化来开始了解。什么叫文化？
文，是纹理的意思，就是花样。美国有美国的花样，日本有日本的花样，意大利有意大利的花样，我们中国有我们中国自己的花样，这就叫文化。可能有人会说，那每个人的花样也是不一样的。的确，每个人都有不同的花样，但个人的花样不叫文化，叫特技，个人的特技是旁人学不来的。
我们每个人都有一套别人学不来的自己所特有的花样，所以我们每个人都是不相同的，但我们一群人，一个民族或一个国家的人会有一些共同的东西，那就是我们的文化。文化是一个民族自然孕育而成的一套花样。‘自然孕育’这四字非常重要，比如中国人吃饭用筷子，筷子要怎么拿？筷子不可以指向别人，这是大家都知道的，这才有资格叫文化。中国人吃饭用筷子，美国人吃饭用刀叉，这是文化差异的一个表现。老实讲，现在很多中国人也在用刀叉，但我看没一个会用，因为刀叉的使用有很多技巧，那个刀不只是用来切东西而已的。很多中国人吃西餐，拿刀子切完后就将刀放在一边，拿叉子叉起来吃，这不是美国文化。要学人家，不了解其中的真正内涵，就只能学到表象，那是学不像的。美国人用的刀叉，都只是用来做平台的，而且它随时在变化。你只要去问那些吃西餐的中国人一个问题就能考倒很多人：你吃牛排时是先切开然后一片一片吃，还是切一片吃一片？像这样简单的问题我们都很难回答，何况中华民族有七千年历史，要讲清楚这长期的演变实在是很困难。
一、何谓文化
文，就是纹理的意思，就是花样。一群人、一个民族、一个国家的人所拥有的一些共同的东西，就是我们的文化，是一个民族自然孕育而成的一套花样。
二、中华的概念
1、?中?，不偏之谓中。就是说要走中间路线，不可以偏。实际根
本不是那样的，“中”是合理不合理，跟中间不中间没有关系。孟子讲“虽千万人，吾往矣”，就是说，那边有千万人跟我抗争，要找我麻烦，我该去的，我还是会去。
2、儒家就是道家，道家就是儒家，儒家就是法家，法家就是儒家。如果不能接受这样的现实，就是不了解《易经》，不了解《易经》，就不了解中华文化，无法深入去解释中华文化。因为易经告诉我们，什么事情都要合在一起来想，不要分开来看。
3、中，是讲合理不合理，但是合理不合理不是固定的，它是变动的。
4、易经，是中华文化的总源头！
5、中华的华，是华丽的意思，也有变化的意思。
6、太极，是一切的总根源，一动就分阴分阳，阴阳一动，就变成了两仪、四象、八卦、六十四卦，所以从这里看，太极就是一。一，就是中，没有发叫中，已发就叫动，然后上边的两仪、四象、八卦、六十四卦，那就叫华。
所以不了解易经，很难去体会什么是万变不离其宗，宗只有一个。中华，就是万变不离其宗的变化。
一个人要不要变？答案是当然要变，但是要注意怎么样变，不可以没有原则地乱变。
7、中华民族每隔一段时间，都会有个大反省，然后经过一个大调整，我们的文化才能够日新又新。 三、大恩不言谢
比如对待父母，父母的恩太大了，大到无法用语言形容。同时，你说谢谢，谢谢了就是完了嘛。对父母的大恩是一生都报答不完的。只有小恩小惠才可以谢。
四、中国人只争大是非，不争小事非，所以大事情要很清楚，小事情要含糊一点，装糊涂一点，不是很愉快吗？！那么精明干什么？！
往往一个人做错了，他自己已经知道错了很惭愧，会想法去弥补，你一骂他，他就觉得你已经骂过了，自己对你没有亏欠了，然后同样的错误就再来一次。
五、所有的事情都不是人为的，都是很自然地慢慢演化而成的（例如日本的佛教徒吃肉，因为从中国请回佛像在船上没有吃的只有吃海鲜。这个我暂时持保留态度，道理应该是这样的，但是恰恰也导致了日本民族因为杀生过多导致了灾祸的不断，佛教徒吃肉还是有问题的），用我们现在的话来讲，这是生态环境造成的，但是生态环境不完全可以决定文化，还要加上人自己的信念。
2015年