中华文华的特质》——至圣先师课后反思

发布者：张玲玲     所属单位：莲塘第二中学     发布时间：2016-08-25    浏览数：0

中华文华的特质》——至圣先师课后反思

通过聆听曾仕强教授的讲座，让我对中华文化的特质有了些许了解。

大哉中华，中华历史上下几千年，我们当然应该感谢我们的老祖宗。第一个应该感谢的是伏羲氏。伏羲氏给我们确立了非常可贵的人本位。西方的文化是神本位，他们认为是神把人创造出来的，而我们则是人把神创造出来的，是人本位。

　 老祖宗伏羲氏告诉我们，人要靠自己，求神不如求人，求人不如求己。对于这三句话，我相信大家都是深有感触的，任何事情，只有自己是最可靠的，别人很可能嘴巴上说“好”，实际上什么都不做，是靠不住的。

　　我们为什么一直到现在都还很感谢孔子？就是因为他有三点是我们没有办法动摇的：第一点，他没有自己的想法，他的“述”只是把人性描述出来，仅此而已。因为自古以来，什么都会改变，只有人性从来没有变。比如，自私会变吗？现代人自私，古代人难道就不自私吗？将来的人类也不可能不自私的。再看，我们对父母的孝敬会变吗？答案不言而喻。这就是人性，人性是不会改变的。

　　长期以来，我们一直想要改变中国人的性格，结果改变的只是习惯。很显然，我们把性格跟习惯混为一谈了。以前中国人喜欢随地吐痰，现在没有了，而欧洲人一直都没有改变。因为吐痰是习惯，而不是人性。我们不能将性格跟习惯混在一起，要分开。一个抽烟的人，他可以戒掉，一个不抽烟的人，他可以随时开始抽。这都跟人性无关，只是习惯，而习惯随时可以改变，但是人性永远不会变。

　　有人说，中国人喜欢被人家伺候，我不以为然。如果一个人真的把皇帝服侍得很好，皇帝也会讨厌他的。比如高力士服侍唐明皇，那叫一个无微不至，但唐明皇告诉他：“我想喝茶，你马上知道；我想换衣服，你马上知道；我想干什么，你都知道，那是你在摆布我，还是我在命令你？”可见，中国人不喜欢别人太了解自己，也不喜欢别人替自己作主张。

　　中国人是天底下最喜欢自作主张的人，因为人之所以为人就在于人有尊严。人的尊严就是自己可以决定自己，这叫做自主性。否则，如果一个人样样听人家的，那他就是人家的奴才了。

　　长期以来，我们都对自己的文化产生了很大的偏见，很不好的成见，就是因为我们对自己完全不了解。一个人不了解自己是最可怜的。孔子冷静下来，考虑了做一个人应该怎么样，而整个中华文化就是要人像人样。但人怎么样才能像一个人呢？对此孟子解释得最好。孟子说，人要跟禽兽拉开距离。这就是我们的文化。

　　所以我们真正了解了中华文化以后，我们是很难过、很遗憾的，因为从伏羲氏一画开天到文王写成《易经》之后，真正懂得《易经》的人，只有三个：老子，孔子，孟子。他们的著作都是在宣扬《易经》的道理。

　　中华民族受到老子和孔子这两位圣贤的影响很大。其实中国人读了《易经》就知道，我说两位其实是三位，是好几位，因为中国的数字是变动的。这两位是老子和孔子，他们都确立了一家之言，他们可以代表道家和儒家，可以代表诸子百家，可以代表中华文化。

　　中国人只说成一家之言，不说个人的创作，因为我们知道，这些都是集体创作。比如《易经》，绝对不是伏羲氏一个人创作出来的，是那个时代的人们观察体会，慢慢交谈，一画开天形成了无字天书，然后找了个代表，就叫伏羲。《论语》也是孔子跟他的门生不断地讨论，后来他的这些门生将他的话语整理成文，才成为《论语》。我们发现，孔子的著作基本都是学生记载的，孔子自己著写的很少。因为他必须要代表更多的人，才能够为大家所接受。

　　那么，中华文化从哪里来的？之前已经说过了，从一本书来，就是无字天书，就是从那简简单单的一画开天来，那一画开天是我们的宗。宗后来变成了经，经就是经常要遵守的规则，就是不能变的部分。除了不能变的经以外，其他都可以变。

　　《易经》既然是我们的源头，那么到底它有什么用？我们用最简单的方法把我们中华文化的总源头找出来，让大家在这个基础上，把我们的文化复兴起来。复兴不是回到从前，中国人从来不倡导回到从前，我们重视的是未来的发展。所以下一次，我们就要把中华文化的总源头--《易经》，来好好分析一下