中华文化的总源头叫《易经》，中华民族的总源头叫黄河，我们是易经的民族，我们是黄河的子孙。
1.3 “中”是合理不合理，跟中间不中间没关系，孟子讲：“虽千万人，吾往矣”
1.4 孔子讲：”时也，命也“，也就是时一动，整个方式要跟着改变。中华的华，是华丽的意思，也有变华的意思。从《易经》 的系统来看，所有一切一切的变化只有一种变化，就是阴阳的变化。其它的什么也没有。中华是什么，就是万变不离其 中的变化。天下之动，贞夫一者也，天下之动，什么样的动都有，但是，都是太极的动
1.5 中国人知道世界有看得见的部份，就有看不见的部份，而往往是看不见的部份决定着看得见的部份。
1.6 我们所谓的天就是自然。整部《易经》告诉我们，世间万事万物都是很自然的阴阳变化。一切事物，不是阴消阳长，就是阳 消阴长，如此而已。天人合一就是天理跟良心合一，也就是说，我们想事情要凭良心，良心从哪里来，从天理来。所以，后来 我们把“天理良心”四个字浓缩成两个字，叫“天良”。
1.7 孔子的中心思想就是一个“仁”字。仁者，人也。“仁”字就是一个人两个二，意思就是两个人相处。仁就是人与人互动最基本的东西 ——道德。孔子最了不起的地方就是告诉我们，人除了尊重自然之外，还要重视人伦道德。中华文化的中也就在这里了：一个是顺 应自然，一个是自我修炼。提高品德修养。
1.8 一方水土养一方人，只有当地确实有这个需要，老天才会让这个地方长出这个东西，来满足这个地方人们的需要。比如在需要吃辣椒 的地方，它就会盛产辣椒，而在不需要吃辣椒的地方，人们吃了辣椒，只会徒增火气。
1.9 真正的虚怀若谷，叫做内方外圆。而真正懂得中国学问的人都知道，方就是圆，圆就是方。所以老子说大方无偶。所以中国人说 做人要大方一点，就是要通圆一点。
1.10 可见，水果是透过自我奉献，引诱着人们把它吃掉，然后留下种子，繁衍后代。这是对人类和水果是互惠互利的事。你用负面的眼光 去看待，会觉一切都在竞争，可实际上，彼此竞争的表象下，大家都是互相帮忙的。
1.11 近四百年来，西方人把器的部份发挥到了淋漓尽致，可是，道的部份他们完全不了解。因为他们把道交给了上帝。而中国人又太过偏执 于道，不重视器，所以，我们只有道器合一，才能更好地发展。
1.12 中国文化的物色，就是它重道德，讲艺术。西方文化，第一个，重宗教。第二个，讲科学，第三个，讲法律。
1.13 孔子和老子都在讲《易经》的道理：只不过老子偏重于乾卦。偏重于“天行健，君子以自强不息”。老子是就坤卦来讲的。主张以柔克 刚，少思寡欲。偏重于“地势坤，君子以厚德载物“。
1.14 对外，我们要清清楚楚，对内，有时候需要睁一只眼闭一只眼，大事化小，小事化了，这不是含糊，也不是糊涂，而是心知肚明—心里 头非常清楚，但是嘴巴上含含糊糊。
1.15 国家有难，忠大孝小。国家平静，孝大忠小，这就叫随机应变。要想求全，在中国社会，前面两个字非常重要，叫做委曲。
1.16 中华文化特质里最重要的部份是三样东西：正德、利用、厚生。做人要以正德为基础。要正当地使用，有益于大家的和谐，叫利用。 什么叫厚生，把民族的健康看得比民族的财富更生要，就叫做厚生。整个重华文化，关健在于一个”生“字，生生不息是最重要的。
1.17 只有在情绪稳定的时候，中国人才讲道理，当情绪不稳定时，中国人是非常不讲理的，因此，每一个中国人，都要记住以人为本。
1.18 事缓则圆。
1.19 我祖父是中医，他说”你这一辈子只要记住，什么东西都少吃一点，就够了。
1.20 养生三秘决：一要观念通、二要便通、三要气血通。合和，一个是和平的和，一个是合作的合，人既要和平相处，也要分工合作。
1.21 《易经》有两个主要意义：一个叫做不易，一个叫做变易。变易，就是现象是千变万化的。不易，就是这些千变万化的现象后面有一 个永远不变的规律。自然现象是变化多端的，但是自然的规律是处古以来从来没有变过的。
1.22 一个人懂得隐藏自己的聪明，才是真聪明。《易经》的第一卦第一爻，就告诉我们，潜龙勿用。老子也告诉我们：深藏不露，懂得隐藏 自己的聪明，才是真聪明。
1.23 在一个和谐的团体里面，第一个人都 没有权威性，只有影响力
1.24 善于用兵的人，不会轻易发号施令。令导是什么？是顺着人性诱导对方，让对方听自己讲理。自动自发，自告奋勇，这样才能达到 真正的和谐。易经中讲到，气是由下往上走，不是从上往下走，正所谓易气由下生。
1.25 干部要带着腹案去请示老板，不可以空着脑袋去请示。
1.26 以无为激发有为，这才是中华文华的时代使命
2015年