中国人到底是一直在变的还是永远都没变？这是我们非常好奇的问题。因为外国人有的说我们很保守不会变，有的说我们一直在变，变到好像没有规矩一样。那到底是怎么回事？中华民族是天底下唯一一种，一方面一直在变一方面永远没变的民族。你找不到第二种。人家的文化要不一路变一路变，变到最后没根了。有的是永远不变，到最后一部分它断掉了，因为它活不下去了。老实讲，不变不变，一段时间你就活不下去了，因为时代在变你怎么可能不变，但变来变去，变到最后就变成一个叫不连续的时代了。这样各位才清楚为什么西方人说这是个不连续的时代，用英文讲叫discontinuity。就是不连续的，断的，一段一段的。过去是什么时代马上又变成什么时代，现在又是什么时代。中国人没有，中国人渊远流长，不但很古老而且活到现在，我们是一以贯之，哪里有不连续？所以读书一定要弄清他在讲什么，不要说讲的就是我们的事情，我们从来没断过，哪个断过？大部分人看《三国演义》都说那是三个国家，我都告诉很多人，《三国演义》里是四个国家，不可能三个国家，你看那三个国家到最后都没了，通通没有了嘛。我们很坦白讲，中国的历史改朝换代都是不重要的事情，因为了不起几百年它就不见了。改朝换代对我们中华文化没有影响，我们中华文化一以贯之，跟改朝换代几乎没什么关系，我们就是靠这个圣贤的道理来一以贯之，这样就对了嘛，你看你再怎么改朝换代它最后还是按《易经》的道理走，不会说改一个朝代它就把你整个思路都搞掉了，它不可能。外国人就很认真地问我说“哪里有可能一方面在变一方面不变，那不可能嘛”因为西方人要么变要么不变，两选一。呵，中国人他变到好像没有变一样，你说我在变我没有变；你说我没变我都在变。我们每个人都这样过日子的嘛。你看这两人的对话，去模拟模拟看，张三碰到李四就骂李四“你这个家伙不讲信用，怎么变来变去？”嘿，李四一定讲“我哪里不讲信用，我哪里变来变去？我说这样就是这样的，从来没变过。”那边就更气了“你没有变，还敢说你没变？那你在干什么？”他很轻松‘我在干什么？我只是在调整一下而已嘛，我哪里有变？’中国人他最会调整，调调调，调到整个都变了。哪我问你不调怎么可以？那讲话不算数可以吗？那都不可以的。这样各位才知道为什么我们的语言是没有文法的，你看讲英文它有文法，还有时的变化，它都有。中国人从来没有这样，也就是我们讲话没有头没有尾。“去倒杯茶来”就结束了。没人会问你这个问题那个问题，因为中国人他很通嘛，一听就懂。可外国人不一样了，你说倒杯茶来，他就会问：谁去倒？倒给谁？什么时候倒？倒什么茶？温度要多少？他问半天，你从这里马上可以了解到，道理是变动的，它不是固定的。西方人是依法办理。依法办理的那个法是死的，所以他一是一，二是二，对就对，错就错。呵，中国人最有意思，嘴巴都讲依法办理，实际上依法办理都办不通的，怎么办得通呢？你看要立个法要经过漫长时间，这个通过那个通过，这个修改那个修改，等到通过后整个时都变了整个环境都变了，法赶不上时代的改变，赶不上。而我们中国人又很奇怪，中国人说“你这个法如果合理我绝对遵从，我哪里有不遵从呢？我是很守法的人，可你这个法根本不合理嘛，不合理的法你就要去改，那你叫我遵从？”每一个人都是这样想，中国人对合理的法百分之百接受，因为我们是很守法的，做人规规矩矩，做事实实在在，怎么会不守法？可我们很多事情是不守法的，就是因为你那个法规定的不合理，‘你怎么可以这样呢？你叫我怎么办呢？’所以真正了解中国社会真正了解中华文化的人，他又是另外四个字，各位做参考，叫‘依理办法’我们是依理办法的民族，西方人是依法办理，你把这两个好好去想想。依理办法就包括了依法办理，但它涵盖有一部分例外的。西方人依法办理只能办例行的，对例外的他无能为力。中国人知道有例行一定有例外，天底下有正一定有反，社会上有好人就一定有坏人，哪里可能没有？一件事情有风险性，不可能说百分之百保险，不可能。这就是《易经》告诉我们的：一阴一阳之谓道。那怎么办呢？那你就要该变的地方变。不该变的地方你就不能变，就对了。我想这是各位都有经验的，有所变有所不变就叫持经达变。经就是原则，是原则就不能变，其他都可以变。所以我们的文化叫做以不变应万变。
2015年