《易经》是中华文化的总源头，诸子百家都出于这个共同的源头。我们学习了大哉中华，至圣先师，从而了解到孔子是中华文化的集大成者，那么，孔子集大成的源头是什么呢？这个源头就是伏羲氏一画开天而成的《易经》。
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。然而，由于《易经》所具有的卜筮功能，使得人们长久以来，都把它当做是玄而又玄的占卜之书。实际上，《易经》对未来事态的发展进行预测，是古代先民对宇宙自然规律长期观察而作出的经验总结。
《易经》到底在讲什么？其实《易经》最要紧的，就是告诉人是自然的一部分，所以人应该向自然学习，顺应自然，按照自然的法则去改造社会，按照自然的规律来做人做事，而不是处处要征服自然。所以对待自然，我们要践行以下三点：第一，以自然为老师，向自然学习；第二，以自然为检验的标准，合乎自然的，就尽管发展，不合乎自然的，要去改善；第三，我们要不停地追随自然的脚步。自然永远是好的，对人类永远是包容的。
人一定要无私，才有办法跟宇宙共存。什么叫无私？无私不是说人完全没有私心，那是唱高调，根本做不到。我们的历史曾一度把圣人的地位推崇得非常高，到了神圣不可侵犯的地步，而且把圣人的理想也抬得非常高，使得所有人都做不到，最终不得不放弃，这是对不起圣人的。我们要一波一波地，慢慢地提升，不能急，因为十五岁有十五岁的责任，三十岁有三十岁的责任，四十岁有四十岁的责任……每十年就要进行一次调整。孔子说：“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”连孔子都是如此，更何况我们呢？所以一个人还没有到三十岁，就制定自己的原则，那是太早了的。
一个人没有到三十岁，就没有资格讲自己有什么看法，因为那都是不成熟的，会害死自己的。三十岁以后，慢慢形成一点自己的看法，但还不能固定下来，要去历练十年，证明自己的看法。到四十岁才可以对自己的看法持坚持的态度。
但是到了五十岁，我们要知天命，知天命就是只要自己尽力了，结果怎么样，无所谓。因为没有人能保证自己努力了，就一定会成功。农夫辛苦耕耘，日出而作，日入而息，一年的辛苦，可能一场暴雨，或一次泥石流之后，就什么收获都没有了。这才是事实，一分耕耘一分收获，是鼓励人的话，不一定是真的。如果一分努力，就真的有一分收获，那大家都只要努力，不讲道德了。道德是非常重要的因素，是有很大变数的，为什么道德对中国人尤其重要？因为道德可以主导一切变化。我们要做一个有道德的人。
中华文化从《易经》中得到的最大的好处，是大家非常熟悉的四个字，叫做持经达变。持经达变也就是有所变有所不变，它是我们生生不息的一个非常重要的因素。从持经达变我们也可以看出，要把变跟不变合在一起看，不是分开来看。所以我们下一集就要来探讨，什么叫做持经达变。
2015年