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    大家觉得阴阳是两个东西，还是一个东西？只要大家会回答这个问题了，大概就懂《易经》了。《易经》是讲阴阳的，但是阴阳到底是两个东西，即一阴一阳，还是一个东西呢？阴阳当然不是一个东西，因为它有一个阴一个阳，可是阴阳也不是两个东西，因为阴是阳变来的，阳是阴变来的，即阴变阳，阳变阴。我们用一句话解释，叫做一而二，二而一。


　　我们经常听到人家说，这件事情就是一而二，二而夷那种意念，才能够温暖人家的心，而不光是嘴巴很甜。凡是嘴巴甜的人，我们都很害怕。孔子讲得很清楚：“巧言令色，鲜矣仁。”对于那种礼貌太周到的人，我们要特别提高警觉，因为礼多必诈。


　　现在很多人不是学美国的形式，就是学日本的制式。日本是制式化的，日本的电梯小姐，电梯一打开，她马上讲，いらっしゃいませ（欢迎光临）。就算有时候电梯打开，里面一个人都没有，她还是いらっしゃいませ（欢迎光临），岂不是见鬼了？但是她们所接受的训练就是这样的。


　　中国人不可以这样，中国人亲疏有别，不会一视同仁。我们现在都标榜要学习西方的一视同仁。一视同仁就是对任何人都没有感情，一句话讲完了，当一个人爱所有的人，就表示他不爱任何人。换言之，当一个人喜欢所有的东西时，他就不知道自己究竟喜欢什么东西了。


　　《易经》告诉我们，每个人之间都有不同的关系，而这关系会决定我们对待每个人的态度不可能都一样。凡是对每个人都一样，那就是形式上的礼貌，不是真诚的关怀，那就不是我们中华民族所讲的礼。


　　中华民族受到老子和孔子这两位圣贤的影响很大。其实中国人读了《易经》就知道，我说两位其实是三位，是好几位，因为中国的数字是变动的。这两位是老子和孔子，他们都确立了一家之言，他们可以代表道家和儒家，可以代表诸子百家，可以代表中华文化。


　　中国人只说成一家之言，不说个人的创作，因为我们知道，这些都是集体创作。比如《易经》，绝对不是伏羲氏一个人创作出来的，是那个时代的人们观察体会，慢慢交谈，一画开天形成了无字天书，然后找了个代表，就叫伏羲。《论语》也是孔子跟他的门生不断地讨论，后来他的这些门生将他的话语整理成文，才成为《论语》。我们发现，孔子的著作基本都是学生记载的，孔子自己著写的很少。因为他必须要代表更多的人，才能够为大家所接受。


　　现代人都在学西方，动辄“我个人的意见”。这种人在中国社会是最吃亏的，因为中国人一听到“个人意见”，心里就想：你算什么？我就是不听你的！中国人讲话一定讲“大家的看法”，虽然只有你一个人，也要把大家拉下来，这样人家才会听。


　　我请教大家，可以将中文的“大家”翻译成英文吗？我相信即使是英文再好的人，也不能把“大家”翻译成英文，因为没办法翻，西方人根本就没有“大家”的概念。虽然我们现在即席翻译的人才很多，外国人讲英语，他马上可以翻译出来，可是要找一个人把我们古老的文化典籍翻译成英文，绝对找不到的，足见我们的文化有多高深。


　　我们五四时期最大的问题，就是翻译产生了很多的错误，其中最可怕的就是把science翻译成科学，这是要命的错误。science怎么是科学呢？我们到西方去看看，会发现science是学问，学问包括宗教、艺术等等。但是宗教是科学吗？艺术是科学吗？还有其他的很多东西，也并不能算在科学里面。所以，要用一个涵盖一切的词来与science相对应，那就是学问，学问是涵盖一切的。艺术是学问，宗教是学问，音乐是学问，什么都是学问，但不一定是科学。将学问与科学混为一谈，这是很大的问题，使得我们一直到现在都还深受其害。