老子非常重视《易经》，并对《易经》进行了深入的研究，他从自然规律的角度、“阴”的角度解读了《易经》，揭示了事物发展的“道”——自然规律。自然规律是自然形成的，不是人为的，因此，老子提出《道可道，非常道》。警示人类人类只能按自然规律行事，而不能违背自然规律。
科学家、军事家墨子从“阳”的角度实践了《易经》，研究出了与人们生活息息相关的产品，如“鞋子”；与战争有关的战车等。
而孔子，从“阴”、“阳”的角度，研究了人类应遵循的规律——社会规律。所以，《中庸》就是指导人们生活的准则。
佛教研究的对象也是“自然”，自从传入中国，与中国文化的基础一脉相承。《方山易》就是佛教的《易经》，《方山易》是佛教用《易经》解释《华严经》的释文，他把《华严经》与中国的《易经》相融合，已经成为中国文化的一份子。
《易经》的基础是“八卦”，“八卦”来自于“自然”，“自然”是“八卦”的总源头。因此，《易经》就是对宇宙变化规律的总结。
道教、儒教和佛教的理论基础都是《易经》，“儒释道”是中华文化的主流，所以，《易经》是中华文化的总源头。