《易经》文化在中国的传统文化中源远流长，对社会生活和人们的心理产生过深远的影响。《易经》被喻为中华群经之首，是帝王致胜之术，是历代政治家、军事家、商家的必修课，是华夏五千年文明的伟大结晶。
对《易经》的研究一般分为两个对立的层面：即学院派和术数派。学院派专注于《易经》义理的完善和阐述，从哲学的高度理辩《易经》阴阳辩证统一的关系。其起点立论较高，没有一定的文化素养者难以入其门道。古今这方面的著作较为完备，研究者多集中于古代士大夫和现代的高级知识份子阶层。其方法论和世界观对现代社会的哲学、社会学、经济学、心理学、伦理学等方面产生着一定的影响。
而术数派则依托《易经》、易理预测未来，应用的范围十分广泛，大到一个国家的兴衰、一场战争的胜负、小到一个人的命运，甚至某人某天出门办事是否适合，术数均予以考虑，正因为如此，就形成了众多的术数流派。术数在历代的受重视程度有着很大的分野，在其兴旺之时，一些术数高人可以成为帝王之师，直接辅佐帝王成就大业，享有崇高的地位。而在其衰弱之时，被视为封建迷信，直至遭到官禁。其实义理派也好，术数派也好，无非是《易经》辩证统一的两个方面。术数的运用离开义理基础就会更加走向神秘和脱离实际，成为无源之水。
而义理离开术数的推演也将无所附丽，缺乏鲜活的生活内容，会成为空洞的理论说教。严格来说，完善的义理体系可以为术数提供坚实的基础，术数在现实生活中的充分运用可以进一步升华义理的高度。其实义理派也好，术数派也好，无非是《易经》辩证统一的两个方面。术数的运用离开义理基础就会更加走向神秘和脱离实际，成为无源之水。而义理离开术数的推演也将无所附丽，缺乏鲜活的生活内容，会成为空洞的理论说教。
2015年