西方人的生活方式和习惯各不相同，而爱好和平就是不用自己的标准去论断别人，除此之外爱好和平还有哪些表现呢？
爱好和平不只是说我们不打仗就叫爱好和平，那个就太狭窄了。爱好和平就是彼此要尊重，你有你的生活方式，我有我的生活方式。我们现在又把它解释成多元化，那就完蛋了。多元化就是乱七八糟嘛，什么多元化，讲得好听！你看以前我们在中国，敢说你这样不对，现在不敢讲了！以前说你怎么把内衣穿在外面？不对，现在他笑你‘你不够时尚了。’现在内衣就是穿在外面，那人类过这种多元化生活还有什么体统可言？所以我们研究文化的人应该要晓得，一切事物都有两边，叫做一阴一阳之谓道。我们一方面要尊重别人的选择，但是，但是什么？每一个地区有它的主流文化，你不可以违背，不可以的。你看我们全中国只有一个地方大家比较习惯穿睡衣上街，谁？上海人。你如果问我赞不赞成，我是点头的，赞成。为什么？那是他们的习惯，你干预什么？可是你如果在北京穿睡衣上街，你试试看，人家就不同意嘛：你怎么可以这样呢？连中国它东南西北都有不同的表达方式，你当然要彼此尊重，可是你把美国那套弄到中国来你就是不对，你把中国的这一套完完全全弄到美国去你也不对，因为你不尊重人家了。这样我们就很清楚了，多元是什么？是指全世界每个地方有不同的生活方式，不同的文化，我们不要去批评人家要尊重人家，但任何一个地方有它的主流文化，所谓主流文化就是它允许有一些小的不一样。所以我们的爱好和平演变成两句话，第一句话叫天下一家，第二句话叫世界大同。这也是孔子把它开发出来的，从哪开发出来的？从《易经》。《易经》里有一个同人卦有一个大有卦，同人、大有，就就大同。所以《礼运·大同篇》写得很清楚：天下是一家。所以中国人说“四海之内皆兄弟也”。但我们没有神的本位，西方人认为四海之内都是上帝的子女，跟我们看法不一样，我们认为四海之内都是人类，人类就有那种共通的那种人性，人性是一样的，风俗习惯不相同的。各位要特别小心，大同下面有两个字非常重要，我们始终没讲出来，叫做大同‘小异’。我们从来没有说天下一同，没有。世界一同，这是不可以的，同样的同，把全世界都搞成同样的东西，不可以。今天常常有一种很奇怪的想法，说文化要整合，这种人就是没有生物科学的概念。生物科学已告诉我们，天下要有不同的物种。你看连人都要有白种人、黄种人、黑种人，他才会怎么样？他才会互动，然后才会生生不息。现在我们最怕的是物种慢慢地大量消失了，因为如果某种物种大量减少，变成很少的物种，那所有物种都要毁灭掉了，通通要毁灭掉了。这个其实很容易，一句话就讲完了：天下一定要有矛盾，有矛盾它才会互动，有互动才会起变化，有变化才会生生不息，然后才会进步。如果搞得全天下都一样了，全天底下的文化只有一种，那世界就会毁灭掉了，就毁灭掉了。我们读了科学不会应用，那读这门科学有什么用？文化一定要多元，但是不在同一个地区。同一个地区，你来到这里你就要尊重我们这里。我们到了印度就要尊重印度人，为什么？你不能去赶牛，你不能对牛不客气，印度人，只要你对牛不客气他就对你不客气。所以为什么入境要问俗，就是它每个地方它的想法不一样，风土人情不一样，风俗习惯不一样。你要问问他尊重他，它每个地方有它的的变化，你彻底搞清楚就知道一切一切都不是人为的，都是自然孕育而成的。而这方面我们中国人是最有素养的。我们知道只有一个地球，所以天下是从一开始的，你看你有十个亿，也不过是十亿个一而已，有什么了不起？我们今天常常讲“我这个人是从零开始”，这句话根本就不成立，你一百个零还是零，一千个零仍然还是零啊。作为一个人要勇敢地跨出第一步。你的第一步跨不出去你永远是零。
2015年