中华文化特质维护和平课后反思
郑姗
曾仕强，英国莱斯特大学管哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士，台湾兴国管理学院首任校长，台湾交通大学教授、台湾师范大学教授，中国式管理大师、全球华人中国式管理第一人，研究中国式管理哲学近三十年，曾教授以其大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇的演讲风格屹立业界十余年，是当之无愧的风云人物，中国极具影响力的管理类国学大师。这段时间我通过对中华文化的特质之维护和平视频的学习，对爱好和平有了更深的了解。
《易经》所绘制的《太极图》：一个圆，代表宏观宇宙和微观宇宙；圆中黑白两鱼颠倒相抱，白鱼黑眼，黑鱼白眼。示意是：圆表圆通、发展变化、循环上升；黑白鱼相抱表阴阳既对立又依存、互补；白鱼由尾至头逐渐增大，黑鱼由头至尾逐渐缩小，体现量变到质变和相互消长、相互转化；白鱼黑眼黑鱼白眼表阴中有阳、阳中有阴，事物你中有我，我中有你，没有绝对的纯、绝对的善。——这是什么？是阴阳冲和，是辩证法。和，是斗争后的统一、和谐。这，可以看作世界观，也可看作人生观。
和，还要把它看着是“冲气以为和”过程的体现。以人为例，恋爱、结婚、怀孕、生子、抚育……一代一个过程；除了生物有生老病死过程，办事也有过程，马云的阿里巴巴，也经历了很多曲折，才有今日之辉煌。过程有长的，有短的，但不能没有。现实生活中，有不少人不问过程，总想一锄头挖个金娃娃，用这种思维作指导十分误事，一曝十寒、一蹴而就、揠苗助长、一劳永逸等，都断不可取。还有与人相比，不问人家或与先进国家处于过程的什么阶段，自己又处于过程的什么阶段，简单一比，不是妄自尊大，就是妄自菲薄，不是骂娘就是骂命运，这不是自找烦恼吗。
和而不同，我国用得很好。在国内，有统一战线、56个民族共和、多种经济并存、人大代表有各族各界、艺术有百花齐放、学术有百家争鸣、各方面有洋为中用、兼收并蓄……；在国际，有和平共处、合作共赢、战略伙伴、命运共同体、开放借鉴……；这，是处事原则，是人生观，但，似乎也是价值观。
正是这种和而不同，增加了中国人对外来文化的包容，乐意兼收并蓄，践行拿来主义；所以，佛教中国化，马克思主义中国化，西方科技中国化，美国管理中国化……无不得益于中国文化有“和而不同”。
但是，当今世界，却有人不喜欢和而不同，偏偏喜欢同而不和。有军事同盟，有政治同盟，有某某集团，它们，喜欢清一色，主张排他，暗里内斗，没事找事。为什么清一色了还会内斗？想不通吧，不奇怪，因为同而不和，往往是利重于义、意识形态至上嘛！两相对比，是不是中国传统文化更有利于世界和谐？能够坚持“天人和一”，就不会只顾眼前获取财富，而不会怕破坏生态平衡。如果把“地”看着是人的生存环境（含社会环境），则人就要与生存环境“地”保持和谐。坚持“天地人和”，就要处理好生态和谐、社会和谐、自身生理心理和谐等多方面的关系。其实，西方也有类似思想，只不过语言不同，表述也各异。现在西方讲的《系统论》、《控制论》就把天定位为巨系统，地定位为子系统，人定位为孙系统，三个层次相互必有作用，需要反馈调节，这又出现了《协同论》。只不过这是近百年的事，中国的“天地人和”却早在3千年前就有了。有了天地人和思想，决策、办事都要考虑方方面面，要多讲“无为而无不为”，多讲“平衡协调”，杜绝主观妄为。能如此，则少折腾，善莫大焉了。这，又相似于什么？难道不是很像世界观、人生观么。
今天的中国，综合实力已经令列强不敢小觑了。但我们的文化是“和为贵”，所以我们所用的两手也很鲜明，一手抓紧强军不放松，一手“一路一带”、“亚开投行”、“合作共赢”中间突破。坚守不惹事、不怕事，维护和平不动摇，相信和平必胜。
2015年