2017-02-17 发布者：孔祥平 浏览数( -)
（一）议论文的基本结构
提出问题——分析问题——解决问题
（二）论证主体部分的几种结构关系
并列式、对照式、递进式、辨析式
1、并列式（平行式）结构——几个论据之间的关系是平等的并列关系的结构。
第一部分：引论（提出中心论点、分论点）
论证分论点1:
论据+分析论证
第二部分：本论 论证分论点2: 并列式
论据+分析论证
论证分论点3:
论据+分析论证
第三部分：结论（照应全文）
【材料】（2013·新课标卷I）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一位商人发现并买下了一块晶莹剔透，大如蛋黄的钻石，他请专家检验，专家大加赞赏，但为钻石中有道裂纹表示惋惜，并说：“如果没有裂纹切割成两块，能使钻石增值，只是一旦失败，损失就大了。”怎样切割这块钻石呢?商人咨询了很多切割师，他们都不愿动手，说风险太大。
后来，一位技艺高超的老切割师答应试试，他设计了周密的切割方案，然后指导年轻的徒弟动手操作。当着商人的面，徒弟一下子就把钻石切成了两块，商人捧起两块钻石，十分感慨，老切割师说：“要有经验，技术，但更要有勇气，不去想价值的事，手就不会发抖。”
要求选择好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【示例】
钻石有价，我心泰然
林徽因曾说：“真正的平静，不是远离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，即使如流往事，涛声依旧，放弃执念，便可寂静安然。”真正的平静正如此，面对钻石的天价，唯有放弃心中的杂念，泰然处之，方能收获价值。
心之泰然，是坦荡之果，唯有无视价值，方知价值可贵。
“一身正气，两袖清风，三餐温饱，四大皆空”，这是闲士隐者的追求，是清廉的表率。作为一代名臣的杨震虽无闲士隐者之志，但却有清官廉士之心，面对“暮夜无知”的诱惑，杨震头顶天，脚立地，严词拒绝了以金钱来换取仕途的虚假之人，并留下了“天知，地知，你知，我知，何为暮夜无知?”的千古忠言。真正的价值彰显于自身，面对金钱，手不曾抖，眼不曾眨，泰然视之，方显自身价值的可贵。
心之泰然，是慧硕之花，无所念想便无所犹豫，便也了无牵挂，使之花开绚丽。
经典之所以被奉为经典，就在于它的无需标榜，无人超越。1984年那经典名著《西游记》的拍摄，使人们记住了那一张张传神俏皮的脸，记住了那一招招活灵活现的演绎，记住了那一次次翻上跃下的惊险传奇……孙悟空的扮演者六小龄童回忆说，当时拍摄，每集工资一百多，钱虽少，却从未抱怨，只是用心投入，没想到这部电视剧能大红大紫，家喻户晓。
成功往往源于没有在不应过分专注之事上分神，抛弃杂念，专心投入，收获的便是成功。陶渊明甘愿荷衣担锄行于农耕田亩却不正视官场一眼，那是泰然；李白敢于高唱“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，仗剑行走天涯，那是勇气，是斜侧荣华富贵，只求一世洒脱的泰然。
心之泰然，是成功之源，任他风雨飘摇，我自安之若素。
静水流深，不露不显，并不影响他滋润万物。抛却杂念，安然前行。唯有经受一季明媚春光的诱惑，蝶才能破茧成蝶;否则，便要面对残酷的死亡。唯有不去念想钻石的价值，钻石的价值才能倍增，关键在于自身是否经得起这一世的浮华。
钻石有价，唯有我心泰然，那一刻，才能闪出绝美光华，收获内心真正的无价。
【材料】（2014·四川卷）
人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。
这句话引发了你哪些思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章。①立意自定：文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。
【示例】
世界为立心者鼓掌
张横渠说：“为天地立心，为生民立命。”禅宗里有立在菩提树下之说，孔夫子有让三千弟子立身修德的记录，苏武有持旄节立在北海之上的历史。我总是在想，人立在这个世上，当有何种姿态面对这个世界。叩经问史，朝山谒水，回答的声音说：世界属于站着的人，世界为立心者鼓掌。
立心，立的是一颗饱受苦难却坚强的心。
摩西与他的子民受尽苦难坚定站起来走出埃及时，耶和华白天以云柱夜晚以火柱指引他们抵达乐土时，我始终相信世界上是存在那样的纯洁自若的光的。因为妄念虽如脱缰，灾难又常接踵，而世界上光明如约而至。这期间是心生希望，心有坚强，心已立了起来的力量。
史公在牢狱，屈子被放逐，勾践卧薪尝胆，嗣同在抗诉，鲁迅在呐喊，觉民在与妻书，马丁·路德·金在演讲，甘地在印度救赎，特雷莎嬷嬷在炮火里施以爱与恩慈。
这些人在路阻且长时，站起来怀着殒身之志，在天命赫赫时，站起来心生坚强与希望，在众人无助时，将小儿女情怀染成了大的悲悯。他们立了心，世界在为之鼓掌。
立心，立的是一颗举世浑浊却清纯的心。
在这里不断被分心的社会大剧场里，辛辣奇突如电影般刷刷掠过，却使人总记起川端康成凌晨四点海棠花未眠，加缪垒山不止的幸福，梭罗在瓦尔登湖垂钓，仓央嘉措白鹿踏雪，汪曾棋的花花瓶瓶罐罐，周国平的煮豆洒盐给人吃之，莎翁的飞鸽与海涛相遇，爱默生透明的眼球譬喻，苏子的一蓑烟雨，王维的清泉石上流。
这些人即使在缤纷花瓣过，依旧掸衣故清辉，如清露晨流，新桐初引，即使在乱世纷纭中，依旧立着清朗的心，如明月松间，菩提微暖；即使在举世欲举时，依旧立着修华意，如阳光清风，和光同尘。
他们立了心，世界为之鼓掌。 立心之高洁，得世之清欢。 梁漱溟说：“情贵淡，气贵和，惟淡惟和。乃得其养，苟得其养，无物不长。”清和也是心之要立与必须。
立心，立的是一颗平平凡凡却高昂的心，清和之心。
千万人已过去，芸芸众生多数的普通人。我们只须保持清和，亦可有长久的岁月；只须立着高昂的精神，亦可有光辉的人生；只须立着淡泊的心灵，世界也为之鼓掌。
是的，人立着，世界才属于他。
世界为立心者鼓掌，为先哲立心鼓掌，亦为凡人立心鼓掌，贵着肯掷通灵宝玉，贫者亦有自强之心。
世界为立心者鼓掌，为气节高尚守本心者鼓掌，也为油盐柴米守生活心的人鼓掌。只有你立着心，站在世上。
世界为立心者鼓掌，为你，为我，为我们鼓掌。
2、对照式结构——把一种事物同另一种事物对比，以突出一种事物的正确性，多用正反对照。
【材料】（2013·新课标卷II）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光。收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即使是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。
某机构就“同学关系”问题在几所学校做了一次调查，结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。
如果同学关系紧张，原因是什么？有人认为是自我意识过强，有人认为是志趣、性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。
对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重，理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。
要求选好角度，确定立意。明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【示例】
没有人是一座孤岛
著作《丧钟为谁而鸣》里写道：没有人是一座孤岛，可以自全。的确，在如今这样一个快节奏的世界里，一种待人处事的准则更是作为现代人不可或缺的基本素质。纵是人心难测，我们也无法将自己独立于尘世之外。
尽管如此，近来发生的一些事情却依然令我咋舌。不久前在复旦大学发生的一起事故，引起了各界人士的关注。一位学生，因与其室友发生了一点矛盾，便在饮水机内投毒，最终导致室友死亡。且不论这一事件引发的后果如何，但这却确实反映了如今一些学生的人性的残缺。这一事件发生后，更是有网友戏言：看来我得发一条短信给我曾经的室友，感谢他们当年的不杀之恩。这是玩笑吗？是，这俨然是一个笑话，一个严肃到不行的黑色幽默。于我看来，一室不处，何以处天下。在我们的日常生活、学习中，总是要遇见形形色色的人，经历形形色色的事，因此，我们要学会的，并非逞一时之快，被一时的冲动冲昏头脑，而是学会理解，学会包容。在包容中成长，在包容中蜕变。
青春年少的我们，好比一群激情大于理智的水手，在我们人生的漫漫征途中，我们需要燃烧的激情给予我们无限的力量，但请不要忘记，保留一份理智，否则便只会渐渐迷失自我。人与人的相处也一样，在矛盾来临时，按下冲动的火苗，理智客观地看待问题，如此，孰是孰非便自有定论。正如前人所言，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
有人说，前世的五百次回眸才换来今生的一次擦肩而过。而对于一个人来说，在这众多的个体中，偏偏只遇到那些特别的人，我想，这便是缘分了。因为有缘，所以格外珍惜。
与我本身，感情是一笔十分珍贵的财富。一直都很享受和朋友一起手牵手在操场边散步，看运动场上同学们挥汗如雨，或是一起嬉笑怒骂，肆意喜忧。每当此时，心中总是被一股浓浓的满足填满，我想，这就是感动。当然，我不否认在我们的相处中，也会有摩擦，也会意见不合，发生争执。可是，人生最大的美德是包容，因为在乎，所以允许彼此的一些小情绪，这也是一种相知吧！
我一直坚信，无人分享、无人支持的个人奋斗无法长远，因为孤立的人生是难以自全的，更没有人是一座孤岛，令人无法靠近。善待他人吧，从中，你也可以收获很多。既然无法“遗世而独立”，那便接纳他人吧！
3、递进式（层进式）结构——几个论据之间的关系层层深入、步步推进。
★“六步法”
①点：即点明中心论点（字数约占全文的十分之一，约80字）
②正：即正面举例论述（字数约占全文的十分之二，约160字）
③反：即反面举例论述（字数约占全文的十分之二，约160字）
④深：即深入开掘，揭示实质、意义、危害等（字数约占全文的十分之三，约240字）
⑤联：即联系社会现实人生自我等如何，体现观点（（字数约占全文的十分之三，约240字）
⑥总：即总收全文，呼应中心作结（字数约占全文的十分之一，约80字）
【示例】例文提纲：《真正的强者需要挑战》
①点：真正的强者需要挑战
②正：拳王阿里比赛前雇人作为自己的反对者，要他羞辱自己，以激发自己的抗争意识，以此作为比赛的强大动力，这是真正的强者，有志气、有魄力的表现。
③反：反面举出美国著名冰球运动员收买他人为自己捧场，雇人打断对手的脚，以此来赢得胜利，这是卑鄙的懦夫行径，并非强者所为。
④深：分析为什么挑战可以使强者更强的原因，论述其魅力所在（自信、自强、自尊），真正的强者需要实力上的强大以及精神上的强大
⑤联：联系我们国家的改革大业，我们面前有很多困难，我们应勇于面对，迎难而上，让暴风雨来得更猛烈些。
⑥总：每一个有志气有实力的人都应有强者的信念去迎接挑战，真正的胜利是属于真正的强者。
★起承转合式（1）
①起：点明中心论点
②承：分析解释内涵
③转：批驳反面事例
④假设：进一步揭示反面事例
⑤合：结合现实，照应开头，结尾收束。
特别注意：在每个部分，用关联词语提示内容。
【示例】
必修课
在现代社会，娱乐正借助文化而大行其道，而那些文化中的经典悲剧也正离我们远去。人们早已淡忘了普罗米修斯的被啄之痛、俄狄浦斯的放逐之悲，奥德塞的漂流之苦……当有一天，悲剧从视野中淡出，我们的泪腺还能分泌出清澈的液体吗？感受悲剧，理应成为人生的必修课。
悲剧能凸显人类生存的困境，张显生命的强力。西西弗斯被罚永无休止地推石上山，其悲剧意义在于揭示了人类的苦难与生存困境。正如给太后唱戏的伶人所戴的纸枷锁，一层薄纸就将一个生命牢牢看锁，人生的渺小与无助，在悲剧中被揭露无遗。因此，哈姆莱特只能中剑身亡、刘兰芝也只能举身赴清池。然而，悲剧之真正价值在于明知毁灭而甘愿被毁，主人公也正在此过程中，实现了生命的张扬与价值的彰显。西西弗斯的坚忍、哈姆莱特的追索、刘兰芳的执着，已成为经典的人文标本镶嵌在人类精神的长廊中。
因此，感受悲剧，就能触摸精神的伟大与崇高，从而唤醒人的价值感。单就那些经典电影中的悲情片段就足以震撼人心：《勇敢的心》中威廉·华莱士临刑前那浑厚的“Freedom”，《海上钢琴师》中1900与邮轮同毁瞬间的冲天浪花、《美丽人生》中圭多被毙前给儿子留下的大步向前的一幕……感受这些悲剧，眼睛会在泪水中日益清明，心灵会在疼痛中逐渐充实。
然而，中国人更喜欢大团圆式的喜剧结局，总不自觉地把生活中的悲剧改成艺术中的完美。于是，便有了焦刘合葬，坟上枝叶交错，鸳鸯双飞；于是，便有了梁山伯与祝英台死后化蝶，永不分离；于是，便有了杜丽娘的还魂复活，与柳梦梅终成眷属……喜剧的结局固然寄托了人们美好的愿望，但容易屏蔽现实的种种苦难、人生的百般无奈。汤显祖的还魂童话，总抵不过欧·亨利含泪的微笑，令人心碎。
如果一个人不懂得感受悲剧，心灵容易浅薄，灵魂不易伟岸。傅雷曾说：“没有悲痛的人生是轻佻的。”悲剧正是穿过肤浅的表象，直抵人心深处的力量。同样，一个民族如果只爱喜剧不爱悲剧，这个民族就容易在感性的哄笑中迷失方向。反之，一个民族喜爱悲剧，这个民族的理性思维会格外发达。在古希腊那两个世纪的悲剧时代中，哲学得到了空前发展，人类理性思维异常活跃。
其实，现实生活中并不缺少苦难这一悲剧性因素。近年来的震灾、矿殇一次次刺激着国人的情感，但人们的关注点似乎更多地集中在惨剧而非悲剧上。惨剧之悲，悲于“听任自然”的无奈与无助；而悲剧之悲，悲于“知其不可为而为之”的绝境反抗。多感受一些悲剧，心灵将更为坚韧。
当然，我们并不期待现实人生与悲剧同行，但悲剧感应成为我们的心灵养料，感受悲剧应成为一堂永远的必修课。
【分析】例文提纲：
①娱乐社会不可回避悲剧。感受悲剧，应成为人生的必修课。(入题句)（起）
②悲剧能凸显人类生存的困境，张显生命的强力。(必要性一)（承）
③因此，感受悲剧，就能触摸精神的伟大与崇高，从而唤醒人的价值感。(必要性二)（承）
④然而，中国人更喜欢大团圆式的喜剧结局，总不自觉地把生活中的悲剧改成艺术中的完美。(转)
⑤如果一个人不懂得感受悲剧，心灵容易浅薄，灵魂不易伟岸。(分析危害证)（假设）
⑥其实，现实生活中并不缺少苦难这一悲剧性因素，但惨剧之悲与悲剧之悲有别。(联系现实)
⑦当然，我们并不期待现实人生与悲剧同行，但悲剧感应成为我们的心灵养料，感受悲剧应成为一堂永远的必修课。(主题句) （合）
★起承转合式（2）
①起：点明中心论点
②承：分析解释内涵
③转：深入开掘
举例分析证明（1+1+1，点面结合）
结合现实理性分析
⑤合：照应开头，结尾收束。
【示例】
糅炒茶叶与人生历练
一片茶叶，一份糅炒，一份打磨，一份幽香。炒茶告诉我们什么？人生需要打磨，成功需要历练。
（起：开篇用了“一字入题法”。既概括了材料，又文采斐然。还点出了文章的观点。当然还可以用名句入题法。如：加缪说：“我们每个人都应是西西弗。”一枚茶瓣，一顷糅炒，一份磨砺，一缕清香。茶叶要经打磨，炒作，那么人生呢？是谓历练造就人生。）
何为打磨？何为历练？困顿，灾难，饥饿，痛苦，挫折，悲苦是也。人生只有经历了像茶叶一般的糅炒苦练，才能极限人生，人生才会更焕发异彩。
（承：就是承接第一段，对观点进行简短的阐发。）
谁说历练的人生没有价值？谁说打磨的人生不具辉煌？让我们走近孔子吧。那是他疲惫地奔波于诸侯各国；那是他被嘲笑，被讥讽，甚至被排斥的沉郁寡言；那是他面对着饥饿、困顿，永不言弃。有人说他是“丧家之犬”，他付之一笑；有人说他“四体不勤，五谷不分”，他毫不愤然。为什么岁月的风霜没有剥蚀他的理想？为什么无休止的沮丧没有打败一个执着者的坚强？正是因为这坎坷的历练与磨难，才有了“半部论语治天下”的辉煌。
（转：这是一个“点”的事例段。形式是1+1+1。就是段首句+事例细节+扣题分析。用了不少句子来增强文采，如反问句，排比句，设问句，比喻句等。）
对坚强者而言，难道磨砺不是成功的基石？对胜利者而言，难道坎坷不是金牌的预兆？关键是你是否经得住生活打磨的考验。
（这是过渡段。是对上面事例的总结，又是文章架构的支撑点。）
茶叶要想成为名贵香茗，就须经几小时的糅炒；志士名流要想实现抱负也需要几分砥砺，几分惆怅。忘不了鲁迅笔下的柔石，面对着失明的母亲，面对着黑暗的世道，他毅然“愿赴北方去垦种美丽之花”，创作小说《二月》，扑向那灯光自寻殉灭。忘不了林肯那少年之梦——“太可耻了，一定要把奴隶制打垮”，罪恶的子弹让他倒在追索自由平等的路上。忘不了德国作家海涅，流亡巴黎，病困交加，脊髓病发作，他还拖着艰难的步履去拜见罗浮宫里的维纳斯雕像，他就是一生瘫痪也要用生命诠释美的向往，如《德国，一个冬天的童话》那慰藉的目光。是什么力量让柔石走向光明的热望？是什么力量推动林肯的担当？是什么力量造就海涅对美神的绝响？任何困境都可以踩在脚下，只有磨砺的赤胆衷肠在时空里遥响。
（这是“面”的事例段。用了柔石、林肯、海涅为例。注意了引用、排比、设问。细节清晰，句式顺畅，内容豁达。）
尼采说：“创造是痛苦的大救济和生命的慰藉。”面对着痛苦与磨难，沉郁与忧伤，你只有超越自我，只有创造自我。
（又一个过渡段。这是对上面排比事例的扣题分析，要增强理性思维的含量，所以引用了外国名言。有厚重感。）
那我们当代人的生活又是什么样子吧？那是哥们意气的酒肉朋友，那是急匆匆的脚步为名利奔波，那是快餐文化充斥手机与电脑，那是浅阅读，那是追逐名牌名装。如果你面对史铁生的灾难，你能有创造的文笔吗？如果你瘫痪轮椅，能有霍金的发现吗？生活没有了追求，就一潭死水；生活缺少了坚强与磨练，就没有美丽的成功。
（这是结合现实的理性分析段。现在高考作文命题其出发点，都是针对社会现实的，都是让你客观认识社会问题，然后提醒自己如何去弘扬真善美的。）
忽然想起泰戈尔的诗句：“我们都是走在沙漠里的驼队，由一个小点，慢慢变大。”人生就是穿越沙漠，就是在磨砺与困顿、荆棘与历练中穿行。穿越磨难，便是绿洲。
（合：结尾段的要求就是简短而有文采。）
【材料】（2014·山东卷）阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）
窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅画面。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静……
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
【示例】
窗·雅·心
一个窗口，一幅画框，一份心境，一份雅致。窗口看景，雅俗闹静，由谁所生？缘于本人心境也。鲁迅先生曾说一部《红楼梦》，“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。这亦是心境使然也。
如何看到雅？雅是什么？雅就是一种感觉，一种境界，一份认知。你站在窗前，你只是看到了具象的景物，而一位唐朝大家则看到了千古时空的变幻：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。为何西岭千秋雪作者能看到？为何东吴的船舶已经消逝了多少年，作者还能领略？这就是作者的心胸襟怀了。你就是一个时空的符号，可传承千秋历史的文明基因？正如苏轼所言“少陵翰墨无形画”，雅境也。
怎样才有雅境？是曰：推物及人，超凡脱俗。高雅的心境是窗前的一支五彩的画笔，窗口只是形式，画框只是衬托，拿油彩的笔在作者自己手里。高雅者景物也高雅，那是精神使然。郑板桥的窗前——是竹子，他作诗言“一枝一叶总关情”；周敦颐的窗前——是莲花，他作文曰“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；徐悲鸿的窗前——是永远奔跑的马，他自抒说：“独持己见，一意孤行。”一花一草一奔马，都是高雅的心灵晕染的。
有雅境亦有雅心。作家张炜说：“我的小说是为另一个我而写的。”“另一个我”就是作者的理想与推崇的高雅神圣啊。他曾被车撞，在床上躺了半年。正是他的雅心支持他写作的。窗前的景物人等，并没有不同，其不同的是什么人、用什么样的眼光、神态、心境，甚至是灵魂去看。为何幼小的林肯看到窗外的奴隶，说我要拯救他们。这就是高贵高雅之心。
窗外喧嚣热闹，为何有人独独收获了雅？窗外纷繁纷纭，为何有人独处一隅，收获了自己的纯粹？
风景虽好，更需要你去创造一片雅境。二三十年代的朱自清、夏丐尊在窗前看着白马湖的涟漪是如何选择的？他们都选择了在偏远、潮湿、荒凉的白马湖朝晖中学教书。一个清华学子，一位平屋文豪，却来到了乡下，沉静地教着贫苦大众的子弟。那篇《白马湖》自溯了朱自清多少神圣？松风如吼，油灯如豆，夏先生则是戴着罗宋帽，在寒冷的冬夜里拨拉着炭灰，工作到深夜。甘于寂寞，磨砺理想，高雅绝世，两人其志何其弘远？
高雅的心境需要自己心灵酝酿而成。你有怎样的心境，你的窗前就有怎样的景物。福楼拜曾这样给女友写信：“我从深夜工作，写作到第二天黎明，推开窗户，看太阳渐起，听密林鸟鸣，看劳作的人们出行。”这是诗意的人生；梭罗的窗前是瓦尔登湖淅淅沥沥的雨丝，他说：“一粒豆子都是我的孩子，我喜欢在南瓜上睡觉”，这是逃离喧哗，追索人类本质的人生。
“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”。窗外的春风秋水，可唤起你容物绝尘的雅静？孟子曰：“仁，人心也。”我曰：雅，亦在人心也。