如何让正在上小学的孩子去感受中国传统文化之美，这个是一个值得教育工作者与家长都严肃思考的问题。从朱煜老师“文化意义上的中国人”的定义下，并结合历史的角度去看，历史上的中国似乎并不注重血缘与外表，“黄皮肤与黑眼珠”也不完全就是中国人的长相，“华夷之辩”纷纷扰扰了神州大地数百年，但最后的结论是，学得华夏衣冠、诗书、仪礼便是华夏人。从这一点来看，朱煜老师撰写的这本书的野心在于唤醒更多的老师、家长去重视起小学生古诗文的教学，此事关于传统汉语的传承与传统文化的继承。

古代士子的诗歌与文章并非无的放矢，儒家传统下的主流社会，读书人无一不以立德、立功、立言（三不朽）为立身之本，更何况，古代文人墨客追求千古不朽，“诗以咏志”成为他们留名的最佳方式，因此，传承下来的诗歌在弘扬正气、培养高尚情操的方面上有着极其正面的教育意义。如朱煜老师所引用的曾国藩教子书中所言，读书与 “作人之道”相通，读好书、读君子所著之书，自然就会读出正气，便能堂堂正正做人。但读古文诗歌也并未完全是枯燥的“正人”之途，它更是从小需要抓起的审美教育，语言的审美意蕴无穷，好的诗歌，只需要寥寥几句就已经能营造出完整且真切的画面。同理，这对于孩子的作文教育来说也是相通的，“文以载道”，不同的诗人有着不同的人生际遇，更有着不同的情感抒发，贺知章的“不知柳叶谁裁出，二月春风似剪刀”固然是一问一答，但音韵之间、环境的塑造上已经使得文字中间春意盎然起来，令人读着神清气爽，朝气蓬勃。这也只是从朱煜老师那引申而来的一点感悟，实际上，文化是“润物细无声”的，老师始终扮演着 “潜入夜”的春雨，给予孩子们更多传统优秀文化的熏陶。基础一旦夯实，再往语文学习的深处走去，自然是事半功倍的。

但我们该往何处走？才能落实到实处，让孩子愉快地去学习汉语的优美？现代汉语的发展已经使得汉语走向西方的语言范式，但古汉语的音韵之美，仍存留在古文和诗词之中，古汉语的音韵之美、结构之美已经被简化，摆在我们面前的就是一个难题，该不该给孩子讲？讲到什么程度？我个人是赞同朱煜老师的观点，他认为“小学生还是要懂得平仄之美，了解一些古汉语的知识，在音韵、 修辞、语言的表现力上着手，却不是如大学专业课堂一般详细而枯燥，点到为止”。古诗文的学习固然是需要学习古人的气节、情操，然而不能忽视的更是古人信手拈来的比拟、用典。古人吟诵山川星河，也从历史取材，诗文从不是干瘪的说理，更是意蕴在无穷的想象之中。古诗文往往篇幅短小，隽永的笔锋下却蕴含着无穷的想象，大哲学家加达默尔说，作品一旦完成，作者已死，但读者给予了作品更长久的生命力。读古诗文的意义也在于此，孩子虽然阅历尚浅，但意象和表达的意义却是“仁者见仁”，只需要稍加点拨，孩子自然就可以明了个中韵味，增长对语文学习的兴味。