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科学的第一种价值是人人皆知，那就是，科学知识让人们能够做成各种事情，造出各种东西。科学知识是一种力量，它既能让我们行善，也能让我们为恶，但它本身并不附带使用说明。这样的力量显然也是有价值的，尽管用好用坏取决于人。

每人都有一把打开天国之门的钥匙；同一把钥匙也能打开地狱之门。

如此说来，天国的钥匙还有什么价值呢？真的，如果没有明确的指令让我们据以分别哪是天国之门，哪是地狱之门，那么，手中的钥匙还真是个危险的玩艺儿。

可是那把钥匙又显然有价值；没有它，我们怎样去天国呢？

没有钥匙，指令就毫无意义。所以很明显，尽管科学能够在世间造成巨大的恐怖，它还是有价值，因为它毕竟能造出东西来。

科学的另一价值是趣味，也叫做心智的享受。这种享受，有人从读科学、学科学、思索科学得到，也有人从研究科学得到。这一点很重要，是那些告诉我们要考虑科学对社会影响的人们所忽视的。

难道说，这种纯粹的个人享受，对整个社会有什么价值吗？话不能这样说。应该说，关注社会本身的目标，也是一种责任。倘若社会的目标，就是要人们能够享受自己所做的事情，那么，科学带来的享受就像别的事情一样重要。

科学的另一不容低估的价值，是它改变了我们关于世界的概念。科学引导我们想象各种各样的事情，这些事情比过去年月里的诗人和梦想家所想的更加迷人。科学研究告诉我们，自然的想象力比人的想象力要伟大得多。比如，这么多人被一种神秘的吸引力吸在一个旋转的球上，一半人头朝下，一旋转就是几十亿年，不是比无底的大海里有只大龟，龟驼着象，象驼着大地更来劲吗？有些奇妙的事情，过去没人想过，因为，关于我们的世界，那时的人们没有得到我们今天所得到的信息。

现在，讲讲科学的第三种价值了。这种价值稍稍有些间接，但并不牵强。科学家对于自己的无知、怀疑和不确定有很多体验，这些体验非常非常重要。当一个科学家不知道某个问题的答案时，他是无知的。当他猜想到结果会怎样时，他是不确定的。而当他对结果如何相当有把握时，他仍然有些怀疑。我们发现，下述的心态顶顶重要，那就是：要进步，我们必须承认自己的无知，并留下怀疑的余地。科学知识是一些陈述的集合，这些陈述有不同程度的确定性——有的根本不确定，有的几乎确定，但没有一条是绝对的有把握。