《祝 福》教学案例

教学目标：

1、分析祥林嫂的三次出场和四叔的表现，理解小说的主题。

2、学习本文综合运用肖像描写、语言描写和动作描写等塑造人物的方法。

3、抓住社会环境对人物的影响，认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

教学重难点：

重点：学习本文塑造人物的方法，分析祥林嫂的三次出场和四叔的表现。

难点：分析祥林嫂的死亡原因，认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

教学方法：讨论法、提问法、引导法

教学时数：三课时

教学过程：

一、导入

现在的过年和以前的过年相比较导入新课。

二、自主学习

（一）            、简介作者。

学生介绍鲁迅，教师补充。

鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国文学家、思想家、革命家和教育家。主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》；论文集《坟》；散文诗集《野草》；散文集《朝花夕拾》；杂文集《热风》《华盖集》《华盖集 续编》《且介亭杂文》中篇小说《阿Q正传》。

（二）、字音、字形

（1）钝（ ）响 （2）寒暄（ ） （3）朱拓（ ）（4）间（ ）或（5）悚（ ）然 （6）踌蹰（ ）（ ） （7）谬（ ）种 （8）俨（ ）然 （9）形骸（ ） （10）呜咽（ ） （11）驯（ ）熟 （12）桌帏（ ）（13）讪讪（ ） （14）歆享（ ） （15）咀嚼（ ）（ ） （16）渣滓（ ） （17）蹙（ ）缩 （18）门槛（ ） （19）窈（ ）陷 （20）惴惴（ ） （21）不更（ ）事 （22）尘芥（ ）堆 （23）烟霭（ ） （24）孽根（ ）

（三）词语解释：

（1）忌讳：

（2）蹒跚：

（3）诡密：

（4）鄙薄：

（5）百无聊赖：

（6）沸反盈天：

三、合作探究

1、分析祥林嫂和四叔的出场以及社会意义（学生分组讨论完成）

第一次

祥林嫂：对生活充满希望                 四叔：讨厌祥林嫂，不同情祥林嫂

第二次

祥林嫂：失去精神力量却又勉力维持        四叔：厌恶祥林嫂，不同情祥林嫂

第三次

祥林嫂：绝望而死                       四叔：厌恶祥林嫂，不同情祥林嫂

2、归纳祥林嫂和四叔的人物形象。

祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，对生活要求低，却被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视，她深受封建礼教思想毒害，以至于被社会所吞噬。

四叔是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。

3、学生在详细分析祥林嫂的三次出场及四叔对她的态度后，总结分析祥林嫂的死亡原因并归纳小说的主旨。

祥林嫂的死亡原因：鲁镇人们思想麻木，四叔多次皱眉，四婶的态度，鲁镇人的嘲笑，她本人的思想，都是她悲剧命运的主要推手。

小说主旨：这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，深切地表达了对底层劳动妇女的同情和关心，深刻地揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

四、小结结束

小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。【第一次，各家准备祝福的情景。（揭示祥林嫂悲剧的社会根源）第二次，描写四叔家祝福。（推动情节发展，增强人物的真实性与感染力）第三次，结尾，与祥林嫂的死形成鲜明对比，更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。】小说描写祝福，深化主题，首尾呼应，小说结构更加严谨。

序幕   鲁镇祝福景象

结局   祥林嫂凄然死去

开端   祥林嫂初到鲁镇

发展   祥林嫂被迫改嫁

高潮   祥林嫂再到鲁镇

尾声  再写祝福景象

《祝福》解读，关于学情和小说读法，在这节课后有一些新的认识，这里做一些片断式的记录。

鲁迅先生在作品一开始就让祥林嫂死去，这样就使作品全篇带有逼问祥林嫂死因的意义，因此，我在上课伊始就抛出了这个问题，作为同学们探讨这篇作品的线索。第一节课有四、五个学生谈了谈应对祥林嫂人生悲剧负责任的几个人物，鲁四老爷、四婶、柳妈甚至“我”。但同学们缺乏后续性的表达、思考，小组讨论热烈，全班范围内的个人表达则冷场，这不知为何?为什么我们的学生不喜欢发言，总保持沉默。在第二课时中，则普遍沉默，学生的不喜表达这种状况，值得教师深思。

有一个现象值得关注，即同学们动不动就用封建礼敬、封建思想、封建制度来概括祥林嫂人生悲剧的原因，我认为他们的解读脱离小说文本，缺乏阅读体验，空泛、抽象、无意议。我告诉同学们，小说解读应以文本为据，从人物开始。

《祝福》分三课时，在前两课时中，教师与同学们一道分析了小说中的人物，同学们或认为这个或认为那个人物有责任，但在讨论中，教师提出自己的看法，鲁四、柳妈、卫老婆子、婆婆及鲁镇的其他人未必对林嫂的人生悲剧负直接责任，如果让某一个人负责，让我们回到文体，这样的认识让人不踏实，缺乏说服力。

在第三课时，再一次细读文体，最后认识到不是这些具体人物，而是这些人物身上所承载的东西伤害了祥林嫂。正是鲁镇人的形形色色、奇奇怪怪的信仰、风俗和文化笼罩着每一个人，从而造成一种扼杀无辜生命的合力。这是一种关于鲁迅小说的文化解读法。

祥林嫂在小说中不是一个卑弱的人，她热爱生活，勇于反抗，极度勤劳、能干，她是那么得富有活力，其实她最有理由过幸福的日子。肯定是一种特别强大而又不易为人觉察的力量摧毁了她。这种力量漠视人的尊严，轻视人的生存价值，它的重重、种种风俗、信仰和禁忌在不自觉当中成为杀人的凶器。

进一步挖掘一下文本：

1、说封建礼教是祥林嫂人生悲剧的原因不完全，此外还有巫鬼文化的因素，小说似乎暗示了儒、释、道文化的杂合是造成伤害无辜生命的背景。

2、一些示范课教师着力探讨的祥林嫂是自杀还是饥寒而死，教学价值有限，意义不大。

3、应该细读文体，纠正同学们在过去小说解读中存在的好人、坏人，善恶伦理判断的线性解读法。

4、《祝福》可以看作是一个寓言式的故事，鲁镇可看作一个袖珍中国。