2006年秋季，福建省全面实施高中新课程，十年风雨，厦门在探索如何实施基础教育课程改革走在了福建省的前列，虽然我校是城乡结合部学校，但我们学校不甘示弱，希望借改革时机，实施科研兴校,今年刚刚成为福建省一级达标校。借此东风，杏南中学陈志伟申报了集美区教育科学研究“十二五”规划微型课题——《后溪特色的闽南乡土文化进校园进校园》。课题于2015年6月申报， 2015年8月经集美区教育局进修校确立为“集美区教育科学研究‘十二五’规划微型课题”, 2015年9月开题。在集美区教师进修学校教科室和校教科室的关心和指导下，全体课题组成员同心协力，认真落实课题研究计划，通过一年来的理论和实践的探索，基本达到了预期效果。

研究目的和研究意义

一、研究目的

1.通过进行闽南乡土文化进校园课题的开展，让学生走出教室去学习，使学生的主体性得到真正的体现，锻炼他们在实践中与社会打交道的能力，促使师生积极参与到地方课程资源的开发中来。

2.通过闽南乡土文化进校园的探索，探讨如何更有效促进师生的自我发展。通过对厦门后溪闽南文化的了解，渗透对学生世界观、人生观、价值观的教育；树立集体观念和对社会、家庭、班集体的责任意识和奉献精神。激发学生热爱家乡的情意。培养学生组织、思维、语言表达的能力，并在活动中培养学生合作、竞争的能力。

3.结合本校校本课程设置，编写适合高中生学习的“后溪特色的闽南乡土文化”校本课程。

二、研究意义

1.理论意义

    闽南乡土文化进校园，既能突出地方特色，弘扬本土文化，还有益于教育教学活动，推进课程建设，促进人的发展。因此，大力强化课程资源意识，挖掘乡土课程资源的教育和教学价值，是创建本土化的地方课程所必需的，在闽南乡土课程资源的开发过程中，不但会在教育领域内引发一场教育观念的变革，而且会使全社会的教育意识、教育观念有一个提升，从而推动学习型社会的来临。

2.实践意义

①闽南乡土文化进校园是一个动态开发过程，它将拓展现有狭窄的教育内容，将有力地促进学生自主合作探究能力的发展；

②闽南乡土文化进校园，还直接导致教师观念和教育方法的变革，新的课程资源的引入会带动教育手段、教学组织形式等的变革；

③社区有资源，学校有力量。闽南乡土文化进校园把学校和社区有效地沟通起来，打破学校的围墙，努力探索社区育人的新模式。

研究假设和核心概念

一、研究假设

1.参与《闽南乡土文化进校园》课题研究的老师教育科研能力、课程意识和教育教学的业务能力将比其他普通老师有更明显的提高。

2.参与《闽南乡土文化进校园》课题研究的学生学习兴趣和学习成绩将比其他同年级的学生进步更快。

3.通过《闽南乡土文化进校园》课题研究，参与本课题研究的年级科目的成绩将有比较大幅度的提高。

4.通过《闽南乡土文化进校园》课题研究，我校教师开发校本课程的能力和水平将大大提高。

二、核心概念

后溪特色的闽南乡土文化，就是指后溪的地域特色、自然景观、文物古迹、地名沿革、历史变迁、社会发展以及民间艺术、民俗风情、名人轶事、语言文化等。它包括自然地理资源、人文历史资源和社会发展资源等。厦门市杏南中学位于厦门市西北部的后溪，地处灌口、集美、同安的中心地带，自然资源和人文资源为我校开发校本课程提供了丰富内容。我们在有计划地开展了校本课程进校园研究活动中，积累了一定的经验，课题研究人员与学生们一起，挖掘后溪多种形式的闽南乡土文化进校园，经过科学整理与实践，形成了比较系统的校本课程资源，在促进学生发展、提升学校教育教学质量等方面发挥了积极作用。

研究背景和文献综述

一、研究背景

新课程改革的需要和传承美女乡土文化的需要。

厦门后溪特色的闽南文化源远流长又独具特色，是校本课程开发的重要载体。厦门市的第一批非物质文化遗产有厦门蔡氏漆线雕技艺、答嘴鼓、歌仔戏、高甲戏、保生大帝信俗、送王船、中秋博饼、车鼓弄、拍胸舞、闽南皮影戏、歌仔说唱、莲花褒歌、厦门方言讲古、闽南童谣、厦金宋江阵、蜈蚣阁、厦金风狮爷信仰、厦港民俗、池王爷习俗、春仔花习俗、嘉庚瓦制作工艺、厦门珠绣手工技艺、松筠堂药酒配制工艺、厦门青草药、五祖拳等26个项目。其中国家级有厦门漆线雕技艺、答嘴鼓、南音、歌仔戏、高甲戏共5项。省级：厦门蔡氏漆线雕技艺、厦门答嘴鼓、厦门南乐（即南音）、厦门歌仔戏、厦门高甲戏、厦门大道公信仰、厦门送王船习俗、厦门中秋博饼共8项。而后溪的打嘴鼓、闽南童谣、歌仔戏传承久远，要传承闽南乡土文化，就必须要让闽南乡土文化走进校园，走进校本课程，走进学生心中。

针对上述问题，为了大力弘扬和继承闽南乡土文化，激发起厦门中学生热爱家乡、建设家乡、报效祖国的热情，同时，为了提高教师课程开发能力，提升学校办学理念，让乡土文化有机地融入学校文化之中。我们课题组拟通过以后溪特色的闽南乡土文化为课程资源，开展“把学校文化建设与闽南乡土文化相融合，学科教学与乡土文化相整合”的校本课程开发与实施的课题研究，使得后溪特色的闽南乡土文化代代相传。

二、文献综述

国内研究现状综述

2001年国家教育部印发了《基础教育课程改革纲要(试行)》的通知,要求各地在达到国家规定课程的基础要求前提下,规划、开发并管理好地方课程,发展校本课程,鼓励编写地方教材,“学校在执行国家课程和地方课程的同时,应视当地社会、经济发展的具体情况,结合本地的传统和优势,学生的兴趣和需要,开发或选用适合本校的课程。”

理论基础

1.多元智能理论。加德纳的多元智能理论告诉我们，人的智力不是单一的能力，而是有多种能力构成，由于每个人各种智能的组合方式不同，人与人之间的差异是客观存在的个体的知识基础、学习能力、个性倾向等方面的不同，导致个体学习兴趣、学习方式、学习效率等的明显差异。人只有按照自身适应的方式去学习，才能更有效地获取知识，掌握技能。多元智能理论有助老师从学生的智能分布去更了解学生，可以利用多元智能理论来发掘资优学生，并进而为他们提供合适的发展机会，使他们茁壮成长；可以利用多元智能理论来扶助有问题的学生，并采取对他们更合适的方法去学习。

2.主体性教育理论：主张教育以培养发展和弘扬学生的主体性为根本目的，强调增强学生的主体意识，发展学生的主体能力，塑造学生的主体人格。主体教育是教师引导下的学生独立学习和自主活动的过程。著名教育家苏霍姆林斯基指出：“教会学生如何学习，是每一位优秀教师工作中的座右铭。”教师就是要充分发挥学生的主体性，激发其内动力，形成稳定、健康的心理品质，从而主动地去获取知识，成为学习中的成功者。

研究过程

第一步：2015年8月—9月，研究学生对我们身边闽南乡土文化，编写调查问卷，初步了解学生在这一方面资源的掌握程度。

    主要由周振伟老师对问卷的结果进行整理和分析。最后得出学生最感兴趣的，同时也是市外同学最不了解的闽南文化中的闽南语。所以本课题组做出改变，不再追求大而全的方法，而改而采用小而精的切入本校学生最感兴趣的闽南语。

第二步：2015年10月—12月，整个课题组的成员收集身边与本课程有关的乡土资源，同时充分利用学生，要求学生到各自生活的区域了解与本课题有关的乡土资源，特别是住在后溪的年段学生，这个过程中，后溪的学生给我们带来了很多的材料，比如城隍庙文化，闽南古厝，还有歌仔戏照片，还有很多老一代土生土长本地后溪人的顺口溜和童谣还有成语熟语，课题组内的成员进行相互的交流，分享所收集的资源。

    这个过程中，周振伟老师和我充分发挥我们懂闽南语的优势，把闽南语的内容再次缩小到成语熟语和小段的对话交流。并有意识的整理成册。《闽南语方言之成语熟语》和《闽南语方言之对话交流》。

第三步：2016年1月—2016年3月，课题组所有成员对闽南语的运用这一块进行细分，有的准备上课，有的准备材料，还有的进行文本编辑。

    针对周振伟老师已经准备好的材料，刘媛老师结合自身的学科特点，进行课堂教学渗透，并完成案例教学，最后由陈志伟开设区级公开课《将进酒》，渗透闽南语文化。第四步：2016年4月—2016年5月，成员要做好各类相关论文的撰写，以及相关材料的完成。这其中，由刘媛老师进行中期归纳总结。

第五步：课题总结阶段（2016年6月—2016年7月）通过课例交流, 分析典型案例, 反思提升课题研究的水平，并在此基础上，整理研究资料，初步总结研究成果与结论。做好研究资料的收集、整理工作，通过论文、课例、研究报告等形式完成课题研究的结题报告。

    这一过程中课题组成员的周振伟老师进行相关的归纳和撰写报告。

研究方法

1.问卷调查法：通过问卷，调查学生对身边乡土资源的熟知程度。

2.民间采风法：组织学生、老师以小组形式，深入乡村、街头巷尾向长者智者了解采集民风民俗，并进行归类。

3.行动研究法：组织学生、老师以小组形式进行交流汇总。

4.案例研究法：在课堂交流组织和导向实践时，课题组的每个成员要筛选出几个典型性的教学案例进行研究，并进行分析，以获得详细、实用性强的乡土资源，同时开发出我们自己的校本课程。

研究成果

1.通过后溪特色闽南乡土文化进校园课题的开展，让学生走出教室去学习，使学生的主体性得到真正的体现，锻炼他们在实践中与社会打交道的能力，促使师生积极参与到地方课程资源的开发中来。

2.通过后溪特色闽南乡土文化进校园课题的开展，渗透对学生世界观、人生观、价值观的教育；树立集体观念和对社会、家庭、班集体的责任意识和奉献精神。激发了学生学习的兴趣，充分调动了他们学习的积极性、主动性。

3.通过后溪特色闽南乡土文化进校园课题的开展，结合本校校本课程设置，由陈志伟和周振伟编写《后溪特色的闽南乡土文化进校园》校本课程2本。分别是《闽南语方言之对话交流》和《闽南语方言之成语熟语》。而开发校本课程，教师不仅是课程的实施者，更是课程的设计者。校本课程开发赋予了教师一定的自主权，为教师提供了发挥创造性的空间。教师在课程开发的实践中，提高自身的专业水平。

不足与方向

课题一开始所涉及的后溪特色没有很好的体现，研究中期编写的两本校本教材中的内容无法很好的做到后溪特色的闽南文化，另外课题选择的闽南文化的内涵外延过大，深入下去是一个庞大的系统的繁芜的研究，开题后的学生问卷调查中便采用了学生的兴趣意愿，更多涉及的是闽南方言，所以后来的搜集资料和归纳整理便是以之为基础的，这一扩一缩之间还是彰显出自身研究力量的薄弱，接下来的方向肯定是要把闽南方言的这个点给做好，做深，做透，再来涉及闽南文化的其他方面。