当前位置 :项目首页 > 资源分享 > 正文

腹有诗书气自华，胸藏文墨怀若谷

                               如何提高中学生的诗词鉴赏能力

  本人从教以来，深感国学文化博大精深，需要一线教师，需要学生不断地学习。今天，就自己在学习和教学过程中，出现的一些心䮻。进行简单总结。

一、         鉴赏诗歌的形象
    古典诗歌中的形象往往蕴含着丰富的意旨，寄托着复杂的感情或暗示着深刻的哲理，诗人的主观情感由形象这一载体表现出来，主观之逗意地与客观之逗象地共同构成了极富美感的诗歌逗形象地。
诗歌形象可以是人物形象，包括客观形象和主观形象（客观形象就是作者描写的人物，如《赤壁怀古》中的周瑜，主观形象是作品塑造的抒情主人公，如《雨霖铃》中逗我地的形象），也包含诗人从社会生活中提炼出来的事象（动作形象，如《约客》中的逗闲敲棋子落灯花地）、物象（事物形象，如《蝉》中的蝉）和景象（景物形象，如逗大漠孤烟直地逗千树万树梨花开地）。
     形象分析，重要者是要把握形象后面所蕴含的言外之意，亦即逗象外之象，景外之景地。如《商山早行》中逗鸡声茅店月，人迹板桥霜地，诗人通过几组浅显的意象，表现了奔波劳碌的旅人的形象，又如《雨霖铃》中逗今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月地，通过逗杨柳地逗晓风地逗残月地等意象表现出诗人伤感的离别之情。所以在鉴赏诗歌形象时，仅凭诗歌表象来揣度诗人的情感是不全面的，意象的选择往往表现诗人情感好恶、哀乐的寄托，如《天净沙·秋思》逗枯藤老树昏鸦/古道西风瘦马/夕阳西下/ 断肠人在天涯地，通过六组有意选择的意象，诗人把旅途的倦怠、对飘泊生活的无奈和家乡的思念之情表现出来，感情就显得更醇厚和凝重了。
      在指导学生分析诗歌形象时，首先是先让学生有一定的形象储备，比如逗残月地往往暗示思念、逗柳丝地喻指离别等等，积累一定量的形象后，学生会形成初步的形象鉴赏，但学生这时往往又会形成逗刻板印象地，凡碰到类似的都会做统一的解释，意象单一化了，因此应该让学生有所区别，特别是相似形象在不同诗歌中不同的含义。如此方能让学生真正把握诗歌形象的真正意蕴。

二、         诗歌的语言
      语言是诗歌表达的载体，分析诗歌的语言，要从词句入手，理解诗歌语言的意蕴，体会言外之意、弦外之音，进而把握诗歌表情达意的语言特色。诗歌语言具有凝练、含蓄、抒情、跳跃等特点，而更重要的是诗歌语言的语境义，不同的语境可以使平凡的字句起到不可替代的作用，如逗红杏枝头春意闹地，王国维评曰：着一逗闹地字而境界全出。为何一普通的闹字在这里用得好看因为它写出了春意盎然，百花争艳的景象，类似的还如张先逗云破月来花弄影地中的逗弄地字，又如2003年全国高考题中分析王维《过香积寺》中逗泉声咽危石，月色冷青松地中的逗咽地和逗冷地字，谓此二字为全诗逗诗眼地。逗咽地字本为动词，冷本为形容词，在此，咽、冷二字就用了拟人的修辞，泉水由于岩石的阻挡，发出低吟，仿佛呜咽之声，而照在青松上的月光，由于山林的幽暗，似乎更幽冷，逗咽、冷逗二字非常传神地显示出山中幽静孤寂的景象，故此二字为全诗诗眼。
    学生分析诗歌语言，最大问题在于笼统，套话过多，有的因为诗歌读不懂，就直接写逗诗歌语言生动、精妙地等话，言不及意。因此，在训练过程中，要引导学生对诗歌作详细的分解，即把读者对诗歌内容的理解、诗句的意思明确地表述出来。然后在让学生明确具体哪个字是全诗的逗诗眼地，它在诗中起到的作用。这样指导学生来分析，学生就不会有无从下笔之感。要言之，根据词语的语境义来分析，就会有明确的思路。
所以，不管题目如何要求，分析语言最要者结合诗境、语境，就不会茫然无措。
三、评价诗歌的写作技巧
       古典诗歌是用很少的、固定的字数去表现一定的人物、景物，借以表达某种情感，仅凭语言的高度凝练还不能够完全达到表情达意的目的，还需要借助一定的写作技巧。
1、修辞手法。诗词中用到的修辞手法很多，有比喻、拟人、借代、对偶、夸张、象征、寄寓等，象在《诗经》中运用娴熟的逗比兴地手法，在后代如乐府诗中就大量用到，如《孔雀东南飞》中首二句以逗孔雀东南飞，五里一徘徊地来起兴，喻焦仲卿夫妻分离。
诗歌中的修辞手法往往不难看出，但其难处是把修辞手法在诗歌中的作用弄明白，在教学中，有同学只是指出这首诗运用了何种修辞，但其作用却不提片言，这实际反映了鉴赏能力不够高。所以，要让学生明白诗歌中有哪些常见的修辞手法，并且要知道这些修辞手法在诗歌中起到的作用，这样才能在实际的鉴赏中回答得全面具体。

2、表达方式。诗歌的表达方式主要有四种：记叙、描写、议论、抒情，其中考核的重点是描写与抒情。描写方式有动静结合、虚实结合，抒情有直接抒情与间接抒情。在教学中，较难把握的是逗虚实结合地，也有的称之为逗虚实相生地。究竟何者为虚，何者为实颇难定夺。其实，虚实相对，逗有者为实，无者为虚地，这是最根本的原则，具体说来，诗歌中的逗虚地包括三类：⑴、神仙鬼怪世界和梦境，如李白《梦游天姥吟留别》中的仙境。⑵、已逝之景之境，这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。如李煜《虞美人》逗雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改地，其中逗雕栏玉砌地便是虚景。⑶、设想的未来之境，这类虚景是还没发生的，他体现的情将一直延伸到未来而不断绝。如柳永《雨霖铃》逗今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月地，便是设想的别后的虚景。而所谓逗实地景，则简单得多，逗实地指客观世界中存在的实象、实事、实境。
在鉴赏中，直接问到诗句运用什么表达方式较少，常是间接问某一句或两句起到的作用，实质是问表达方式在其中的作用，因此，教学中应该明确的告诉学生这类问题的实质，应该如何回答。
3、其他的一些表达技巧。主要有烘托、托物言志、卒章显志等。
烘托本是中国绘画的一种，在诗歌创作中指从侧面着意描写，作为陪衬。在《姜斋诗话》中云：逗以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐地，这话很好地表达出它的作用。
托物言志是种表现手法，主要是诗人借用事物来寄托自己的情怀，如梅花、菊花寄托自己高洁的情怀，青松喻正直不屈的品格，当然，具体到诗歌中作者所蕴含寄托的感情要具体分析。
所谓卒章显志，是诗人在文章的结尾表明自己的观点态度。诗歌一般都有固定的模式，如基本上都是先景后情，或融情于景，尾联或隐或显表明自己的志向，只要明白这点，对于一些题目中要求回答作者的观点态度就有了明确的方向，不至于措手无策。

四、把握诗歌中作者的思想感情
中国古代诗歌创作的一个原则是逗诗言志地，甚至有人极端地认为逗有寄托生，无寄托死地，足见古人对诗歌寄托情感是如何的重视。归结起来，古代诗词中常见的思想感情有五种。
第一、忧国伤时。包括了揭露统治者的昏庸腐朽，如杜牧《过华清宫》；反映离乱的痛苦，如杜甫《春望》；表现了同情人民疾苦的感情，如白居易《卖炭翁》等等。

第二、建功报国。主要有抒发建功立业的渴望，保家卫国的决心，报国无门的悲伤，山河沦丧的痛苦，也有年华消逝，壮志难酬的悲叹，如苏轼的《水调歌头·赤壁怀古》。
第三、思乡怀人。包括了羁旅愁思（柳永是很善于表现这种羁旅行役的情感），思念亲友，边关思乡，闺中怀人，如王昌龄的《闺怨》。
第四、赠别。主要表现亲友之间的离别之情，送别是古诗词的一个很重要的题材，诗人往往是通过送别表示挽留、坦陈心迹的感情。
第五、生活感受。这是一类无法划入其他的诗歌，包括寄情山水、田园风光，如王维大多数的诗歌；昔盛今衰的感慨，如刘禹锡的《乌衣巷》；借古讽今，如辛弃疾《京口北固亭怀古》；也有青春易逝的苦闷，如李清照的《如梦令 昨夜雨疏风骤》；仕途失意的苦闷，如白居易的《琵琶行》等等。
在评价作品思想内容时，了解一些必要的文学史知识是很有必要的，在教学实践中，比较突出的问题是学生对古代文学知识太缺乏，对诗人的了解也仅限于课本上那几句简单的注解，并且往往容易形成单调、刻板的诗人印象，比如欣赏杜甫的的诗歌，不管题材如何，都是忧国忧民，象《月夜》这样的诗，说成忧国忧民，显然是失之千里。古云逗知人论世地，如果平时能够引导学生多阅读有关的书籍，在课堂上教师有意识地讲述一些有关文学史的知识，对学生做这类诗歌鉴赏题是大有裨益的。

  我知道自己学识浅薄，需要不断努力，我一定尽我自己最大的努力提升自己。