教育的不安与困惑

陕西汉中高等职业技术学院师范学院 程健乔

  内容提要：教育决定未来。本文阐述了当前教育中的种种问题，并提出了宏观的教育本质。问题一是教育缺少真正面向人的合理教育思想，缺乏统一思想和有效的操作性。整体的教育被分割成零散的教育实验；问题二是教育工作者在当前教育分割的大前提下，整体的无奈和个人目标的失去以及教育目的的偏离。最后指出教育合理的目的和方向。

　关键词：教育，量化，人，困惑

一个明显的事实是：个体的人通过知识去了解世界。现时代，个体获取知识的直接手段来自教育（这与传统过程无本质的差别）。从这个意义上讲，教育决定着未来人类的生存，教育的衰落意味着人类的衰落。

1. 教育的不安

   我们现时代的教育方面令人不安的因素表现在：对教育缺少任何统一的思想。虽然我们有健全的教育法规，但缺乏明确的指导性与操作性。不具有哲学意义。因此，出现了这样的现象：人们，尤其是教师，在教育方面做了大量的努力，教学论文汗牛充栋，教学经验日新月异，我们更能切身体会到今天的教师个体比以往更具有自我牺牲精神。但由于教师个人得不到整体的支持，所以他实际上是软弱无力的。更为严重的是目前在教育上所实施的戏剧性的改良：把根本性的整体教育拆散成漫无边际的教育实验，把教育分散成互不相关的可能性。而现实的强制力又力图把这种可能性强行转化为可行性，继而用时间来冲淡这一欺骗与抵触。使更多的人随着时间的推移有抵触转化为默许，由默许转化为认可，由认可转化为欣欣然。。。欺骗生效了，欺骗的对象被欺骗了，欺骗着也被欺骗了。最终，教育的本身从整体剥离---教育中的一种尝试很快让位于另一种尝试，教育的内容、目标和方法不时被改变。

   正是由于有欺骗，所以总是有借口。当一种尝试否定另一种尝试时，人们总会说，我们正处于初级阶段等等。正是这一借口，使一部分人陷入对教育的绝望中，他们不在热爱教育，只是把教育作为养家糊口的手段；另一部分人则又从对教育的潜在恐惧中解放出来，对前途充满了盲目的乐观。他们干劲十足，自爱迷途中越走越远。

   过多的尝试只能说明一个问题，缺乏自信。越是频繁的折腾教育越说明对教育根本性的不可知。缺少自信而进行教育，如同在虚无中做出建树。

   教育的不安表现在第二个方面是：用精确的量来衡量教育及教育工作者。近代自然科学产生后，人们越来越多的关注量化的作用，在诸多领域以精确的量化来考察对象，并取得了不俗的表现。但是，我们忽略了一个科学起源的问题：近代自然科学以实验为基础，以物为对象，其量化作用是针对于物，解决不了人的问题。而教育的对象是人，它解决的是人的本性问题，所以，外在的量根本无法洞察人。你可以用量的标准描述人的身高、体重，你也可以限定一节课45分钟，但无法衡量人的内在本性，你无法推导出此人的45分钟与彼人的45分钟孰优孰劣。

   教育具有双重任务。既要为控制自然提供储备，也要解决人的深层要求，即人成为人。后者尤为重要。这才是教育的真正宗旨。否则，我们培养的只是劳动工具而已。

   人是动的人，不是静的人。以静的量去考察动的人，切入点在哪里？如果没有合理的切入点，那又如何保证量化的公平性呢？

   假使可以量化于人，也只能是瞬间的。从发生过程来说，量化考核总是落后的，人总是不断发展变化的，用落后的量衡量前进的人，结果会如何？再退一步说，量可以衡量一个人的教育劳动，可是仅仅衡量教育者的显性劳动不足以勾画出教育劳动的全貌，因为显性劳动的背后还有隐性劳动。在我们的切身体会中，恰恰感到的是隐性劳动的重要性。而这一重要的劳动过程却无法得以量化。因此，由量化推导出来的评价使少部分人得以自慰，而大部分人的积极性被挫伤。

2. 教育的困惑

   不安的进阶是困惑，这是进步。但这种进步不会给人带来欢愉，相反，带来的是痛苦。就目前状况而言，教育的困惑主要表现在以下几个方面：

   1、 青年教育工作者的悲剧

   青年人在教育中所起的作用是独具特色的。由于年轻，他们并不十分成熟，他们的作用只是在未来才可能展现。但是他们又不满现状，于是产生忧虑、困惑，甚至对教育本身产生怀疑。相对应的，青年人有一种虚构的优越感，这种优越感往往来自年轻的年龄、冲动以及相对教近的求知过程。其实，这种优越感是无济于事的，因为它割断了历史。最终这种优越感也产生困惑。年轻不再成为本钱，而成为无足轻重的代名词。于是，非年轻者告诫年轻人不许放肆。年轻人因为年轻而闭上了嘴。这一现象的根源是非年轻者看到了年轻人的虚构的优越感，而年轻人又忽略了历史的连续性，无法摆脱“虚构”而使自己真正拥有“优越”。

   2、 教育目的的背离

   教育的真实性在于使教育的对象成为真实的人。知识只是达到这一目的的工具，它不会产生高于这一目标的意义。

   现时代的教育有远离教育根本的倾向。人们总是习惯于用自己的目的去塑造他人的性格，于是我们就有了以牺牲精神自由为代价的统一教育。一些基本观点被当作感受和评价的方法灌输给学生，学生积极地去了解那支离破碎的知识片段而始终无法把握整体。如果是这样，教育是可悲的，受教育者是不幸的，教育者是可怜而可恶的。

   教育仅仅培养出具有一定的专业技能的人是远远不够的，这只是教育的第一层意义，即低级意义。拥有专业技能只是解决了人类的生存问题，与自然力的斗争问题。和人的“究竟“无关。教育的高级意义应该是回归于人自身。两者合一才是教育的归宿。马克思之所以提出“人类进入社会主义”这一命题是有感于私有制社会的“异化”---人远离了人。

   如果有一天，我们在学生入学的第一天告诉学生：你们将成为有知识有文化的人！在学生离校的那一天，他们自豪的告诉我们：我们拥有了知识，我们终于成人。

   这才是教育的希望。