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　　先说说最常用的“中国”。”中国”是古代华夏族、汉民族以黄河中下游流域为中心生活和活动的区域。它最初是一个地域兼文化的概念。华夏族多建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称“中国”（与“四方”相对）。后泛指中原地区以及在中原地区建立的政权和国家。清以来，“中国”始专指我国的全部领土与主权，现在只作为“中华人民共和国”的简称。

　　可见，“中国”由一个表示地域范围的概念发展成了我们国家政权的代名词。所以，“中国”是政府和公民进行活动时最常用的一个词。

　　“九州”“华夏”“中华”都是“中国”的别称，但这三个词侧重点不同。“九州”侧重于地域方面：　

　　《尚书·禹贡》中将中国划分为九州，分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。同时代或稍后的典籍《周礼》《尔雅》《吕氏春秋》等有关“九州”的说法大同小异。“九州”作为行政区划在历史上并未真正实行过，但它反映了春秋末期以来中华先民栖息生活的大致上的地理范围。　　我们常说“九州同庆”，意指全国各地共同庆祝，“九州”的地域范围已经扩大到中国的所有领土。　

　　“华夏”侧重于民族方面:

　　古代居住于中原地区的汉民族先民的自称。最早称“华”“诸华”或“夏”“诸夏”。“华夏”实际表达的是以汉民族为主体的中原先民对其共同的生活、语言、文化特征的一种认同和传承。秦建立以华夏为主体的统一的多民族国家以后，华夏才成为比较稳定的族群。自汉代以后，华夏又有了“汉”这一名称与之并用。后来华夏进一步引申为指中国或汉族。

　　“华夏民族”“中华民族”都是汉族，但“中华”的含义更为复杂一些，“中华”不只体现了民族性，还体现了其地域特色。　　

　　“中华”是“中国”与“华夏”复合的简称。“华”同“花”，喻指文化灿烂。华夏的先民建国于黄河中下游，自认为居天下之中央，且又文化发达，所以称“中华”。随着华夏族为主体的多民族国家的不断扩张，凡所统辖之地，皆称中华。在近现代历史中，“中华”成为指称中国、中国人及中国文化的一种符号。

　　除了以上这些，祖国还有“赤县”“四海”“中州”“禹迹”……等等别称你造吗？想涨姿势，就请关注我吧！