发布者：王霞 所属单位：江苏省梁丰高级中学 发布时间：2017-10-18 浏览数( -) 【举报】
中国称谓礼仪
一、年龄称谓
在阅读古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在阅读古文的过程中所必须了解的知识。
年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。例如：垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)；总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。
1、0岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
襁褓：未满周岁的婴儿。
2、2岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童
3、8岁
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书•董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”
4、9岁
九龄：为9岁。
5、13岁
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
十三：为13岁。
6、15岁
及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学：为15岁。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语•为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
7、16岁
二八：为16岁。
8、20岁
加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
9、30岁
而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语•为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。《礼记•内则》：“三十而有室，始理男事”。
10、40岁
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语•为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
11、50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记•曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语•为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语•为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
而立之年、不惑之年、花甲、古稀等。
12、54岁
六九年：即五十四岁。
13、60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语•为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
花甲之年：指60岁。
还历之年：指60岁。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
耆（qí）、：古称六十岁的人为“耆”。
耆（qí）艾：古代以六十老人为耆。
14、61岁
还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
15、70岁
从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语•为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋（dié）：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄（mào）耋（dié）之年。
杖围之年：指70岁。
中寿：七十为中寿。
悬车之年：指70岁。
16、77岁
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
17、80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄（mào）耋（dié）之年：均指八九十岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄，《盐铁论•孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记•曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋，《尔雅•释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄耋：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄（mào）耋（dié）指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
耄耋之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
中寿：指80岁以上。
伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
18、88岁
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
19、90岁
上寿：九十为上寿。
20、99岁
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
21、100岁
期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记•曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
期颐之年：指百岁。
22、108岁
茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
附表：
1、儿童称谓
童孺：儿童。
孺子：儿童。《孟子离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。’”也用作老人对年轻后生的称呼。《史记留侯世家》：“父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’”
龆龀（tiáochèn）：儿童换牙，长出新牙，（七八岁间），龆年：童年。
髫[tiáo]年：女孩七岁。
龆年：男孩八岁。
垂髫（tiáo）：是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书•吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。
束发：是指青少年。
稚：称年龄小的为稚。
膝下：幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。《孝经圣治》：“故亲生只膝下。”
总角：角，小髻。总，束发上分，人之童年。
黄口：十岁以下。
幼学：《礼记》“人生十年月幼学”。
2、成人称谓
冠者：指成年人。
待年、待字：指女子成年待嫁的年岁。“爱自待年金声夙振”（《文选宋文皇帝元皇后哀策文》）。“女子许嫁，笄而字。”（《礼记•曲礼上》）
有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子•滕文公下》：“丈夫生而愿为有室，女子生命而愿为有家。”朱熹集注：“男以女为室，女以男为家。”
怨女：指年龄大而没有结婚的女子。〈孟子梁惠王下：“内无怨女，外无旷夫。”
旷夫：指年龄大而没有结婚的男子。
金钗之年：女孩十二岁 。
豆蔻：“娉娉婷婷十三余，豆蔻梢头二月初”女子十三四岁。豆蔻年华：女子十三岁 。
舞勺之年：13~15
舞象之年：15~20
金钗之年：12岁（女孩）。
及笄：女子十五岁。《礼记》“女子十又五而笄”（结发为笄，表成年）。
标梅之年：出嫁。
束发：男孩成童，束发为髻。
破瓜（碧玉年华）：瓜拆开为“二八”，二八相加或相乘，谓女子十六或六十四岁。
桃李年华：20岁（女） 。
花信年华：24岁（女）。
弱冠：《礼记》“二十曰弱冠”。男子二十结发加冠，体且未壮。
而立：《论语》“吾十有五，而志于学，三十而立”。
成立：“成立之年，便增妻孥之累”，人之成年。
不惑：《论语》“四十而不惑”（明辨不疑）。
强仕：《礼记》四十曰强仕。
3、老人称谓
杖家之年：五十。
杖乡之年：六十。
杖国之年：七十。
杖朝之年：八十。《礼记•工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国八十杖于朝，九十者天子欲问焉，则就其室。”
斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。
黄发：是指长寿老人。 “黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。
知非：《淮南子》“年五十，而知四十九年非，”人之五十。
天命：《论语》“五十而知天命。”
及艾：《礼记》“五十曰艾”（发白如艾）；
杖行：《礼记》“五十杖于家” 。
耆艾：《礼记》“五十曰艾，六十曰耆，”人之五六十岁。
花甲：人之六十；
耳顺：《礼记》“六十而耳顺”（耳闻其言，而知其微旨）。
垂老：《垂老别》，人之将老。
桑榆：《后汉书》“失之东隅，收之桑榆”（天黄昏，喻人之将老）。
耆老：《国语》“六十曰耆，七十曰老，”人之六七十岁。
古稀：杜甫“人生七十古来稀”。
迟暮：杜甫“迟暮少寝食，”人之将老。
暮齿：晚年，暮年。
皓首：白头，指年老。《后汉书》“垂发服戎，功成皓首。”
眉寿：《诗经》“此为春酒，以介眉寿”（秀眉，寿者相称，人之长寿。
风烛：风中之烛、随时可灭，人之残年。
姥[mu]：年老的妇人。
耄耋：“七耄八耋”，人之七八十岁。
眉寿：耄寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。
鲐（tái）背：“九十鲐背” 。
白寿：“白”为“百”缺一，人之九十九。
寿民：“清代称百岁老人为寿民”。
万寿：大寿，高寿之意。
遐龄：指人长寿高龄。
久寿：长寿。
暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。
期颐：《礼记》百年曰期颐（百岁人生年数之极故曰“期”）。