“独”字撑起《爱莲说》

面对《爱莲说》，总想找到一个字来撑起全篇，可是真的很难。看了很多遍，还是茫无头绪，偶然在青春语文看到一位老师提出了自己的创意，她说一个“独”字就可以撑起全篇，并且把她的创意分享了出来。今天就借鉴她的创意，尝试用一个“独”字来撑起《爱莲说》的全篇。

一、“独”——情有独钟。

开篇“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，在这么多的选择中，晋朝陶渊明独爱菊，自李唐来世人甚爱牡丹。

近代陶渊明对菊花的喜爱表明了他的一种生活志趣——不为五斗米折腰，渴望归隐田园，不受官场的恶气。他毅然归隐田园，而且手之舞之足之蹈之。

自李唐来世人甚爱牡丹，看来爱牡丹从唐朝开始兴起，在宋朝已经俨然成了一种流行风。牡丹得到大家的宠爱。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉。一个“独”，我们能感觉到周敦颐对莲花情有独钟，之所以如此，是因为莲花的品质正好跟周敦颐的性情品质相契合。 

二、“独”——独善其身。

社会是一个大染缸，而人在某种程度上是社会的人质，很难摆脱社会的许多有形的无形的束缚。周敦颐要在淤泥中做莲花，在俗世中做君子，这需要多大的定力啊！

周敦颐给出了自己心中的莲花——君子的标准：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。

三、“独”——孤独。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱陶后鲜有闻；莲之爱，同余者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

“孤独是一个人的狂欢”，菊花是花中隐士，作为隐士的陶渊明不孤独，因为他还有他的田园，还有他的南山。陶渊明为保持一份高洁，宁愿终老南山。但是作者却不追求。菊花，那是陶渊明的悠然，却不是周敦颐的渴望。

那些爱牡丹之人更不孤独。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。世人“甚爱牡丹”就是渴求得到财富地位。

“莲之爱，同予者何人？”世俗之人，人人爱富贵，人人追名逐利，纸醉金迷，同我一样的君子在哪里呢？ 一份热切，热切呼唤自己的同道中人，这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？

一份叹息，一份自信、旷达与傲然！周敦颐知道和自己一起爱莲的人几乎没有！但是那又有什么关系！

周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。我似乎能读懂他内心深处的那一份孤独，只是那份特有的孤独只属于周敦颐，是他一个人的狂欢。