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无为是教育的规律使然。在《道德经》中，无为不是什么也不做的无所事事，而是做事必须顺应自然规律，方可感到没有怎样费力气就做得很美。当然，教育也要遵循规律，否则将受到规律的惩罚。然而，教育的规律并不是写在纸上就可以让人直接搬用的，也不是可以随便言说就能使人掌握的，我们需要借助知识、技术、方法、活动等来用心寻觅、体会和把握。所以教师要对自己所使用的知识、技术、方法、活动等进行思考，减少不合教育规律之处，逐渐进入无为之境。这过程恰是《道德经》说的：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”一味追求知识、技术、方法等，越学越多，最终将如《庄子·养生主》所言的“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”而徒增苦恼和慨叹。追求教育之道，应当清静无为，方可有顺应自然大化之为和大为，即所谓“为无为，则无所不治”。当然，守住了教育之道，教育便可自然而然、一派生机。《道德经》说：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天一正。”在《道德经》里，“道生一”，执一便可循道。所以教师守住了教育的根本，才会拥有清净、安宁、灵明、丰盈和生长。反过来说，同样成立。清静无为的体道，让教师的工作从体力和技术的活动走向智慧和艺术的活动。