浅谈传统文化在班级管理中的运用

我们知道，中国古代历史上有三种治国基本思想，即儒家思想、法家思想和道家思想。历朝历代统治者都在兼而用之。在日常班级管理中，班主任也尝试着借鉴之。

一、以儒治班

“以人为本”的思想是儒家文化的核心。它注重人的因素，突出人的地位，强调人与人之间的和谐与情感的联系。随着“以人为本”的思想渗透到了教育领域，班主任的教育角色也发生着相应的变化。作为班主任，我希望师生之间能建立长期的和谐关系，我以为，这是管理好班级的一个基础，是班级管理的效益和目标之一，也是一个优秀班级成熟的一种表现。为此，我始终奉行“尊重与理解学生”，以学生为本。用儒家思想来治理班级。

1、尊重学生---让学生找到自尊！

受尊重是人最基本的需要之一。宽容是本，幽默是金，理解信任是桥，这是我的深切体会。尊重学生，就是确立学生的主体地位，尊重他们的能动性、自主性和自觉性，使教育过程成为引导学生自我认识、自我发现、自我评价、自我发展、自我完善的过程。切实做到尊重人，就要树立平等、民主的观念，放下师道尊严的架子，多采用民主、商量、讨论、交流等工作方式，诚心听取学生的意见，积极采纳学生的合理建议，让学生体验到并认识到自己的主体地位。

“人非圣贤，孰能无过”，何况是成长的青少年。在班级管理中，我力主尊重学生，重视学生意愿。在教育教学的方方面面，我总是用心思考，谨慎言行，“绝对”对事不对人，这样做可以很好地与学生建立融洽关系，同时，也更容易树立班主任的“权威”，班主任的话语权是非常重要的。每当学生有违纪行为，我都不会先入为主，而是让他们享有优先发言权，给他们有自述，讲情况时间，给予他们于真诚的对话空间。然后帮助他们分析利弊，引导他们找到问题的出口。再循循诱导，指出其存在的缺点，找出解决的办法来。使他们心服口服。在过去的岁月里，经验告诉我：当我遇到一些孩子自控能力不足而带来的违纪行为时，我总要站在他们的角度上多思考一下，然后再来找出解决的办法。

2、关心学生----让学生看到爱。

没有爱就没有教育。爱的最高境界是“博爱”，这是一种不带任何主观成见的爱，这就要求施与每个人的爱都是平等的。这是为人的一种很难得的修养，因为，要爱你所喜爱的人很容易，但要爱你不喜爱的人就是一件难事了，而这世上的人本就良莠不齐，真正能做到平等的去爱所面对的每个人，恐怕只有圣贤人了。但作为一名教师，平等的去爱每一个学生，这是我们必备的一种修养，否则，我们就无法完成教育任务。教师所教的学生就如普通人一样，也是良莠不齐，当教师的任务是，通过教育，使那些本就好的变得更好，使那些本不好的变得好起来。班主任的爱是博大的、精深的爱，它像阳光一样，洒向教室里的每一个角落。喜爱优等生，歧视后进生，是班主任狭隘教育观的表现。学生来校是为了学习，求知，但求知又是为了学会处理问题。因此，在日常工作中，我不仅抓他们的学习，更抓他们处理问题的能力。在班级公约中，就明确规定，作为学生必须要做到“三个学会”。即学会做人，学会生活，学会学习。

3、赏识学生——让每个孩子都有喜悦感。

我们要用发现的眼睛，去寻觅学生身上的闪光点。作文中一句优美的话，生活中一点好的表现，也许相对于学生的过失、缺点显得微不足道，然而，每一次真诚的表扬，都会给他们一份自尊和自信。 

二、依“法”治班——量化管理。

从某种意义上说，管理只是手段，教育才是目的，而“真正的教育是自我教育”。离开了学生的自我教育，真正的班集体是很难形成的。由此可见，对于一个优秀的班集体来说，教师的个人权威与学生的自我教育都是不可缺少的。二者不应该互相分离，而必须有机融合于一个统一体，这个统一体便是《班规》。因此建立健全制度也就显得异常重要。要让学生自觉遵守班规，则必须让学生认可班规，为达到此目的，我让学生都来参与制定班规。这是因为我希望学生从一开始就意识到：《班规》是我们自己制定的，而不是老师强加给我们的。更重要的是，学生自己草拟班规，使他们一开始就不知不觉地进入了自我教育、自我管理的角色。《班规》一旦正式生效，便成了班级“法律”。在它面前，班上任何人既是守“法”者，又是执“法”人。不管是学生干部，或是普通学生，平时的班内管理便是共同全力保证《班规》的严格执行。面对《班规》，人人都有权利，同时人人都没有特权。对班主任来说，维护《班规》的权威，便是维护自己的权威；对学生来说，维护《班规》的尊严，使是维护自己的尊严，而教师的权威和学生的尊严都已通过《班规》转化为集体的意志。

为了更好地培养学生良好习惯的形成和工作的开展，在班规制定中，我把班级工作中各项要求全部进行量化，根据《中学生守则》和学校的相关规定，对迟到、旷课、早退、两操，作业的完成情况、班上的好人好事、表现突出等都付于分值，然后把全班分成若干小组，每周进行考评，排列出名次，进行奖优处劣。如此以来，班上的面貌确实有了明显地改观，同学们的集体荣誉感大增。

三、以“道”制班——实行“无为而治”

以法治班是必要的，但必须要有一个度。否则就有“亡秦”命运。如果班主任一直奉行法家思想,班级风气就会变得专制、独裁，解决问题可能会伤了学生的自尊。此时，道家“无为而治”思想也就可以派上用场。道家提倡无为,但并不排斥有为,是要告诫人们有所为,有所不为,不能妄为。道家的无为,提倡的是顺势而为,即顺应自然,不刻意去改变,不把自己的意志强加于人。这一点在班级管理中有着极强的借鉴性。每一个班集体都会有两个十分突出的群体。听话的学生守纪﹑认真﹑踏实,但缺乏灵性,学习方法欠缺,而个性鲜明的学生刚好相反。为什么大多数班主任不喜欢后者呢?道理很简单,因为他们有主见,从不人云亦云,不好管理。笔者认为,既然这两类学生各有优劣,就不必厚此薄彼,更无须根据自己的好恶去强行改造他们。不妨多一点海纳百川的胸襟和包容心,本着“兼容并包”的原则,抱着无为的态度,顺势而为,帮助他们最大限度地发挥自己的长处,让他们自己去相互取长补短,让他们在教师的引导下主动而富有个性地发展。何乐而不为呢。班级管理中，我们经常碰到一些荆手的、难缠的学生，这时，我总是想不妨效仿道家的“不为”。但“不为”并不是不作为，而是给他于冷处理——降降温。给他们一个空间，来达到我们的“有为”。“无为”就是为了将来的“有为”。班级管理有层级，一是无意识管理，二为数学管理（量化管理），三是无为而治。我觉得三者有高下之分，无为而治是最高层级，而且无为而治应该是班级管理追求的最高目标。

其实，传统文化在现代班级管理中，任何一样都是不能通吃的，社会是灰色的，并非非黑即白，学生也如此。儒法道的管理思想，应该为我们现代班级管理兼容并包，我们不妨来点儒家来点法家也来点道家。