当前位置 :项目首页 > 第三次研修活动成果 > 正文

【第三次研修活动成果】《枫桥夜泊》作品赏析及设计思路 邵俊华/语文坊/新华区

【作品原文】

枫桥夜泊

唐 张继

月 落 乌 啼 霜 满 天，江 枫 渔 火 对 愁 眠。

姑 苏 城 外 寒 山 寺，夜 半 钟 声 到 客 船。

【作品赏析】

历史的年轮转到了21世纪，寒山寺的钟声却依然清晰，千古名篇铸就了不灭的传奇，于是，人们的仰望就成了不变的记忆。《枫桥夜泊》的教学是诗意语文的又一座高峰，在启、承、升、转、合中彰显文化的魅力，抒写着深沉的文化积淀和涓涓的文化渲染。

唐诗是中华民族优秀文化遗产中不可替代的重要组成部分，它以其丰富的人文内涵 滋养着一代又一代中华儿女。“风花雪月”是中国古典诗词最具代表性的意象，古诗词中“月”的意象比比皆是、不胜枚举，而“钟声”则寥若晨星、相对较少。但在《枫桥夜泊》中，钟声代表的文化意涵与中国文化的渊源却显得异常凝重。

《枫桥夜泊》之所以流传千古，无法为后人超越，有两“绝”，一绝为“愁眠”，一绝为“钟声”。诗的前两句意象密集，“落月”、“啼乌”、“寒霜”、“江枫”、“渔火”、“愁眠”，包含了6个意象，形成浓郁的“愁”的审美情境。 钟声不仅温暖了作者的心灵，同样温暖着一代又一代跟张继一样“愁眠”的心灵，不仅温暖了课堂上学生的心灵，徜徉开去，不也温暖了中华民族1200多年的文化历史吗？

文化是时间积淀的产物。《枫桥夜泊》有着深厚的文化积淀，经过千百年的反复传唱，影响远及海外。正如张晓风在《不朽的失眠》中说：“感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破……我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。”

【《枫桥夜泊》教学设计思路】

一、启：枫桥钟声越千年

引陈小奇《涛声依旧》→媒体出示歌词→生读歌词→理解“无眠”：近义词失眠、不眠、难眠、未眠、愁眠→再齐读歌词→谁敲打我的无眠？→钟声何来？

媒体出示：【清】王士祯《夜雨题寒山寺》→为听寒山寺钟声，诗人等十年→钟声魅力何来？

媒体出示：【明】高启《泊枫桥》→高启为何几度忆张继？

媒体出示：【宋】陆游《宿枫桥》→陆游游历、感慨→仿改陆游诗句，感悟钟声魅力→齐读歌词、诸诗人诗句→引出问题。

二、承：张继独听寒山钟

问题引张继及诗→媒体出示：【唐】张继《枫桥夜泊》→

生自由反复朗读→

师导读：愁、寺→师生合作朗读→师生合作换读→

提示读诗要诀→引发：以词言悟——愁绪满怀、孤独、静、安静、宁静、寂静、凄凉→

引导比较：读李白、杜甫、白居易诗句与《枫桥夜泊》的不同感觉→

引思：为什么？→生默读、寻心得、写批注→提问、理解张继愁眠、练读→

说张继所看、所听、所感：月落、江枫、渔火、乌啼、钟声、霜满天→

感受张继心情、身心：冷、孤独——冷满天→成诗（空“对”）→

理解：情与景的联系→理解张继心情：寂寞、孤独、忧愁、凄凉→引出：《枫桥夜泊》的诞生→读诗：伴乐范读、齐读接读。

三、升：夜半钟声化愁眠

谈张继所不见，续擦诗中：月落、乌啼、霜满天、江枫、渔火、对，遗愁眠、钟声→

响钟声、音乐→强调“愁眠”→想象写话：钟声的诉说→生讲师评→师之解→擦钟声、愁眠。

四、转：月落时分听钟声

谈愁眠→引古诗写“愁眠”：李白《静夜思》、杜甫《月夜忆舍弟》、张九龄《望月怀远》、王安石《泊船瓜洲》、苏轼《水调歌头•明月几时有》→因“愁眠”读诗句→

理解：情与景的联系→再读张继诗→理解：钟声的作用→

解：为何成千古绝唱？→深情齐读张继诗。

五、合：钟声悠悠情满天

引出：张继后“钟声”的影响（联系“明月”） →

媒体相继出示诗句、生齐读：陆游《宿枫桥》、高启《泊枫桥》、王士祯《夜雨题寒山寺》、陈小奇《涛声依旧》→

引出：经典、文化→

联想：游苏州、看枫桥、想张继、诵《枫桥夜泊》→

总结：经典的魅力、文化的作用。

【板书设计】

枫 桥 夜 泊

唐 张继

月 落 乌 啼 霜 满 天，

江 枫 渔 火 对 愁 眠。

姑 苏 城 外 寒 山 寺，

夜 半 钟 声 到 客 船。

       经典    文化

【教学反思】

我们一直致力于在语文课堂上做到：在创设情境中营造文化氛围、在整合资源中拓展文化视野、在品味语言中滋养文化情怀、在引领对话中孕育文化气质。

“启”—— 情境导入，从而自然地使学生生出探究之情。“承”——在老师巧妙的引入中层层推进，文本相亲。 “升”——时空相映，创设情境，意在让学生凭借语文的方式而最终完全洞悉并沉浸于诗境中。“转”——适当链接、补充、延伸，达到学一首带几首的目的，从而为学生开阔视野，增加积淀，不仅温暖了课堂上学生的心灵，徜徉开去，也温暖了中华民族的文化历史。“合”—— 在最后“合”的部分，似乎是启的重复，但看似重复的诗句，已然升华至“看山还是山，看水还是水”的超越之境。由此，首尾呼应的启合，妙处在于文化的意涵在不知不觉中浸入学生的心灵。

文化的传播是一种“随风潜入夜，润物细无声”的过程。我们希望在与学生读书对话过程中，使课堂弥漫出一种文化的氛围，彰显出一种文化的力量 ，流淌着诗意浓情，涵养学生心灵。