【设计意图】

《念奴娇·赤壁怀古》一词描写雄奇险阔之景，塑造英雄志士之人，抒发雄浑苍凉之情，声调激昂排宕，气象磅礴，格调雄浑，表现出完全不同于柔软婉丽之美的审美规范，是豪放派的扛鼎之作。而苏轼自求超脱的人生态度使得该词又有旷达之风。

苏教版把它安排在必修二“千古江山”这一板块，后一篇是辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》。同时还在必修四“词别是一家”板块下安排了四首婉约经典。辨析两派不同的风格应是教学的基本要求。

此前学生已接触了不少豪放之作，对豪放之风有一定的感受、理解，但比较零碎、模糊，也较少关注到豪放派大家族中各家的独特面目。

本设计首先将该词放在豪放词这一“类”背景下考察，由篇到类，把握豪放词的共同特征；然后通过抓关键词句，知人论世、比较差异，由类到篇，进一步把握该词之特质，品鉴独特的“这一个”，得其滋味。

【教学目标】

1．把握豪放词在写景、写人和抒情上的共同特征，逐步建立阅读豪放词的恰当期待。

2．知人论世，准确把握本词之特质——豪中见旷。

3．掌握词语替换比较、表情朗读、说文解字、互文联读等赏诗方法。

【教学准备】

1． 学生复习《江城子·密州出猎》、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《沁园春·长沙》，思考其共同点。

2． 教师选辑苏轼黄州时期代表作品，如《卜算子·黄州定惠院寓居作》、《定风波》（莫听穿林打叶声）、《临江仙·夜归临皋》、《赤壁赋》、《记承天寺夜游》等作品，供学生诵读，初步把握苏轼谪黄时期的心境。

【教学流程】

一、典故导入，整体感知

1.  导语设计

苏轼在给友人的信中写到：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。……令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。 ”（幻灯片显示）柳七郎即柳永，他的词是婉约正宗。苏轼称自己的词“亦自是一家”，那么他“这一家”是哪一家？有何风味？我们今天通过学习《念奴娇·赤壁怀古》来感受“这一家”的独特风味。

2． 听名家焦晃的朗读，自读，交流听读后的感受。

【明确】气势雄浑，激昂排宕，大有“使人登高望远，举首高歌”之意。

二、咬文嚼字，感受其“豪”

3． 你从哪些词句感受到这种气势了？

【说明】只有理会词句、品味语言，前面听读的感受才能进一步精细化、醇正化。此目标拟通过词语替换推敲，摘句表情朗读、说文解字、联系相关文本比较异同等方式来达成。预设提问如下：

①朗读“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”一句，该重读哪些词语？为什么？

【明确】“大江东去”勾勒出一个阔大的空间背景，“千古”一词则渲染出一个雄跨古今的时间背景，在这个时空背景中，风流人物直奔眼底。极富有气势。

 ②“乱石穿空，驚涛拍岸，卷起千堆雪”改为“巨石巍峨，波涛击岸，涌起几层浪”，仔细比较文字上的差异，理会它们在状物表情上的差异。

【明确】一个“空”字纵向写其高，“千堆”横向写地域之广。其间巨石高耸，有刺破苍穹之势；波涛如怒、如惊马，有雷霆万钧之力。此三句化静为动，变点为面，描绘出古战场雄奇险阔的景象。

③比较归纳该词中的“公瑾”和《前赤壁赋》中的“孟德”两人的相同点。联系温庭筠的《望江南》（梳洗罢）、《菩萨蛮》（小山重叠金明灭），比较两大词派中人物形象之不同。

【明确】两人皆为文韬武略兼备的英雄人物，富有阳刚之美，不同于深闺中的“怨妇”。

4． 出示《江城子·密州出猎》、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《沁园春·长沙》等词，要求学生朗读中感受，感受中思考，讨论归纳这四首词在场景设置、人物塑造、情感抒发上的共同点。再读该词，要求读出气势。

【明确】描写阔大雄壮之景    塑造阳刚豪放之人  抒发豪迈奔放之情

三、细读文本，感受其“旷”

5．教师范读，读出本有的苍凉之感。提问：这首词中有没有一些词句让你感觉不到那种“雄浑昂扬”之气？

① “人道是，三国周郎赤壁。”

【明确】“人道是”一语除了体现词人用词之精确、写法之高妙（“赤壁何须问出处，东坡本是借山川”）外，更表现出一种不确定感：曾几何时，英雄们叱咤风云，显赫一时，可是现在连他们建功立业的地方都难以确定了。这就消解了“功名永久”的一贯看法。

②“浪淘尽，千古风流人物。”  

【明确】“浪淘尽”一句交代了英雄的最终走向：灰飞烟灭，转眼成空。一笔抹倒周瑜等千古风流人物，点出了“功业虚妄”的一面。

③“人间如梦” “早生华发”

【明确】人间如梦般短暂、虚幻和难以把握。两句更进一步抹倒人间、人生，点出了“人生虚幻”的一面。

【总结】这首词在雄浑昂扬的主调下也渗透乃至涌动着苍凉的感慨。雄浑中见苍凉。

6． 探究：有人认为这些思想很消极、很灰暗，你同意吗？请从苏轼这样说的背景、目的及其以后的实际行动等角度来思考。

【明确】 ①背景：“乌台诗案”后，苏轼被贬黄州，形同罪人，“惊魂未定，梦游缧绁之中；只影自怜，命寄江湖之上。”处境艰难，心情沉郁。这是词人自出仕以来遭遇的前所未有的身心大困顿。这些思想体现出词人已经深刻、真切地认识到人生偃蹇、坎坷的一面。

②意图：词人抹倒周瑜、乃至人间、人生，指出功名、功业、人生“虚妄不实”的一面，意在破除对功业、人生的过度执著，借此佛老学说（功业成空、人间如梦是其基本教义）从“难建功业、理想幻灭”之痛中超脱出来，维持心灵的平衡，既避免了屈原式的蹈江自杀，也避免了魏晋名士式的放诞。

③实际行动：“一尊还酹江月”更表现出词人寄情山水，借山水寻求超脱的行为。

这些恰好体现出苏轼身陷困境自求超脱的人生态度。如此说来，并不见得消极、灰暗。

7． 拓展：苏轼还有哪些作品体现出他深陷困境自求超脱的人生态度？又是如何体现的？请联系《赤壁赋》、《西江月》（照野弥弥浅浪）、《定风波》（莫听穿林打叶声）等作品来分析。也可参照以下诗句来分析。

①幸兹废弃余，疲马解鞍驮。（《迁居临皋亭》）

②人生如逆旅，我亦是行人。（《临江仙·送钱穆父》）

③谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。（《浣溪沙》）

④长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。（《初到黄州》）

【明确】①在《赤壁赋》中，苏轼借“客”之口抒发了自己“沦落草野”之悲，但又借“苏子”之口，劝慰客人变换视角，不要只看到人生“变”的一面，更要看到人生“不变”的一面，最终使得“客喜而笑”，获得心灵的大解脱。苏轼运用主客问答的文赋，真实地再现了他身处困境寻求解脱的心路历程及其结果。

②《西江月》写于苏轼心灵最苦闷之时。词人走向自然，发现此地景物优美，迥非尘世，苏轼解鞍欹枕，酣睡于桥上直至天明。这体现出他借自然山水驱遣忧苦、获得快乐的积极追求。

③在《定风波》中，面对大自然和人生的风雨，苏轼不以阴晴为意，苦乐两忘，履险如夷。体现出作者胸怀坦荡、乐观顽强、不以物喜无以己悲的旷达情怀。

苏轼身陷困境总能通过谈禅论道、变换视点、寄情山水等方式自慰自解，获得心灵的平衡，保持乐观积极的态度，蓄积再度崛起的力量。

8.  小结：“风格就是人本身”，是内在自我的显现，是创作主体自我人生态度的表露。苏轼身陷困境自求超脱的人生态度必将在其词作中显露出来，从而使其词也带上了超旷的色彩。 诚如王国维所言：“东坡之词旷。”该词中的“人间如梦”等语即是其具体体现，这是我们阅读苏东坡的一些词时特别要注意的。

四、总结本课，画龙点睛

小结一：描绘阔大雄壮之景，塑造阳刚豪放之人，抒发豪迈奔放之情是豪放词的一般特征，把握这些“类”特征，有助于我们形成恰当的“阅读期待”。而在豪放词的大家族中，各家又呈现出不同的风貌，通过这节课的学习，我们发现，东坡的《念奴娇·赤壁怀古》是“豪中带旷”“豪中见旷”，这是他“超旷平和”性格的本真流露。

小结二：诗词鉴赏特别需要咬文嚼字、表情朗读、知人论世。我们这节课使用了词语替换比较、表情朗读、说文解字、互文联读等赏诗方法，大家可以在阅读其它诗歌时加以使用。

五、课外拓展，延伸深化

课外阅读柳永的《雨霖铃》（寒蝉凄切）、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》，感受他们那一家的独特风味。