让“读”成为文言文教学的闪光点

              ——学习《记承天寺夜游》教学有感

文言文教学一直是初中语文教学中比较难以把握和处理的一项难题，也是青年教师教学发展道路上必须面对的一个重要考验，以往我们在教学文言文时，大多按照传统的做法，先介绍作者，然后进行字词梳理、重点语句翻译，接着整体感知课文，最后领会主旨。这样的教学模式带来的往往是我们在讲台上讲得眉飞色舞唾沫横飞口干舌燥，学生要么在座位上奋笔疾书记下一个个重点字词通假字古今词义判断句倒装句，要么就昏昏欲睡对老师的话不知所云，长此以往，我们教得累，学生学得累，最重要的是效果甚微。

那么，如何才能有效地改善这种长期被师生所共同反感甚至排斥的教学方式呢？在李老师的《记承天寺夜游》一文的教学中，我们学习到了一种更为语文化更符合文言文特色的教学方式，那就是注重“读”并由“读”将文言文教学过程贯穿起来。

《记承天寺夜游》是一篇短小易懂的文言文，写苏轼被贬谪到黄州，但意志并未消沉，以乐观豁达的态度面对挫折，借月抒怀，和志同道合的朋友张怀民一同赏月的故事。《语文课程标准》中强调“语文课程应考虑汉语言文字的特点，在教学中要培养学生良好的语感”，还要求学生“诵读古代诗词和浅易文言文，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”李老师的这节示范课在这一方面为我们做出了学习的典范。

一、“读”体现在课堂教学的每一个重要环节中

在课堂导入部分，李老师就要求学生集体朗诵苏轼的名篇《水调歌头》，通过诵读，回忆旧有的知识内容，从整体上把握苏轼的人生情怀，为本堂课的学习预作了情感的铺垫，同时也为文言文教学营造了“诵读”的氛围。

在导预疑学部分，李老师安排学生一边听录音朗诵，一边轻声地随着录音一起读全文。此处的“读”注重学生读准字音、读通文章、读顺文意。本环节结束后，学生基本能在录音的帮助下诵读全文，同时在诵读的基础上已经能大概了解文章内容，此时再来解释翻译文中的一些重点字词和关键语句就更为简易了。

在导问研学部分，李老师引导学生一起反复诵读文章，采用范读、自由读、齐读等多种形式，务必要求读出“古文味”，并且启发学生讨论“如何才能读出古文味”。在学生自我总结出一些方法的基础上，他再补充要求注意“延长音”。通过“读出古文味”将学生带入到苏轼被贬官后携友夜游的场景中，似乎亲临其地去赏空明之月、品“闲人”之情。

在导法慧学部分，李老师要求学生总结学习文言文方法，再次强调了“读”的重要性。由一篇文言文的“读”推广到一类文言文的“读”甚至可以借鉴到其他文体的学习中，我想这也是“导法慧学”这一环节更为重要的意义所在。

在导评促学及课堂结束部分，李老师向学生展示介绍了一些关于苏轼人生态度以及“闲人”含义的理解资料，要求学生在结合本堂课学习的基础上最后再读文章，从情感上得到升华。

二、“读”真正落实到了师生的心中

无论是导预疑学环节中的“初读”，还是导法慧学环节中的“再读”，或者是最后导评促学环节中在领悟基础上的“三读”，都真正落实到位，既没有走过场，也不是形式上的应付了事。李老师在学生读的过程中，不断进行方法上的指导：在学生读不出“古文味”时，引导他们明确停顿和重音的注意点；在学生读不出难度较大的“延长音”时甚至声情并茂地示范朗读技巧；在学生读不出作者感情的时候，李老师通过对文章的剖析，带领学生欣赏苏轼笔下空明的月色，从月色背后探究作者闲适的心情，从而一步步地将苏轼的内心世界展现出来，在此基础上学生的“读”自然就富有深层的情感体悟了。

古人说“书读百遍，其义自见”，文言文比现代文更讲究韵律，文言文教学中也更应关注其韵律的特点并以此作为课堂教学的突破口和闪光点。通过李老师的这节示范课，我们真切感受到了只要不断地进行钻研，钻研课标、钻研文章、钻研学生、钻研课堂教学模式中的每一个环节，那么，一种甚至更多种有效高效的课堂将会呈现在我们面前，同时我们青年教师也将把从中学习到的经验与方法融入到自己今后的课堂教学中去。