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一材多用学案

【教学目标】

①知识与技能：让学生懂得一材多用的重要意义，初步掌握该种写作的思路和方法。

②过程和方法：通过练习、讲评、讨论，培养学生多角度思考和写作的能力。

【教学难点】如何架建“一材多用”的桥梁，让观点和例子巧妙地结合起来。

【教学方法】讨论法、点拨法、讲评法

【教学时数】1课时

【教学过程】

一·导入引标

写议论文，

材料有限，而论点多变，我们怎么办？      

      破  解秘诀：灵活思维一材多用

二·示例感知

例如就《烛之武退秦师》这一材料，就可以多角度切入：（生范读）

　　①金子总会发光的。烛子武是块“金子”，年轻时精力旺盛，才华横溢，但被埋没几十年而黯然失色。到了晚年，国难当头，才被委于重任，出使秦国，挽救了国家的危难。

　　②千里马需要伯乐的发现和扶植。千里马就是烛之武，伯乐就是佚之狐。如果没有佚之狐对烛之武的充分了解和极力举荐，烛之武纵有多大才华也没有施展的机会。

　　③顾全大局，国家利益高于一切。烛之武年轻时未被重用，难免产生委屈和不满，但国难当头，他不计个人恩怨，毅然出使秦国。

　　④责已恕人，宽容待人。面对烛之武的牢骚，郑伯没有表现出丝毫不满，而是深深自责，连说“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也”。

⑤烛之武善于辞令，值得我们学习。与战国时代纵横家的危言耸听不一样，烛之武的外交辞令委婉曲折，柔中有刚，弦外有音。在今天市场经济大潮中，人际交往大大增加，不善辞令的人，将找不到自己的一席之地。

如果我们能做到一材多用，那么一则材料可论证几个不同的观点，可说明几个不同的问题，那么同学们头脑中库存的材料就会成倍增加，又何愁“巧妇难为无米之炊”呢？

　　三·材料的叙述思路

也许有人会问：手中的材料怎样才能多个角度地活用呢？

我们知道，一材可以多用，但首先得有分析的头脑，才可能从同一材料中发现蕴藏着不同的意义。同时，运用材料不是原封不动地照搬，而应根据不同观点的需要，作一定的取舍。

下面我们就借《三国演义》中有名的“失街亭”故事活用于不同论题的作文来说说怎样多角度活用的问题，而所谓“活用”，就是看你如何表述：

适用主题1：理智战胜情感                      叙述的角度：  诸葛亮            

街亭之役前，马谡夸下海口，说自己如何胸有成竹，结果关键一役由于他的粗心大意，使街亭这一具有重要战略价值的隘口痛失。面对蜀国将领缺乏的现状，群臣的竭力劝阻，诸葛武侯深知军令如山，不能凭私人感情行事，于是挥泪斩马谡，这是理智战胜情感的义举，千百年来，广为传诵。

适用主题2：偏信自己                            叙述的角度：    马谡           

带着几分侥幸的心理，他（马谡）依然坚持自己的观点，不料敌军却轻易打败了他。是因为他不懂兵法吗？不，是因为他偏信自己，认为自己才华盖过军中上下，不能让别人牵着鼻子走。

适用主题3：出人意料与情理之中                  叙述的角度：   马谡            

马谡自告奋勇，愿守街亭，并立下军命状，可见得胜券在握，然而面对魏军却不堪一击，痛失要塞，这实在出人意料；可是只要看一看马谡纸上谈兵、骄傲轻敌、一意孤行的所作所为，其失败自在情理之中了。                                              

由此可见，论述的角度不同，材料的取舍去留也就不同了。

小结  一材多用材料与观点的结合思路：把握叙述材料陈述的角度，突出和强化与观点相关的地方

四·材料的分析方法。

例如：材料：《贞观政要》太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：  “人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。

贞观二年，京师大旱，蝗虫四起.唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捡了几枚蝗虫卵念念有辞道:"百姓把粮食当做身家性命,而你吃了它,这是害了百姓。百姓有罪,那些罪过全部在我(古时认为蝗虫有灵异,修有奶奶庙,因为蝗皇音同百姓不敢捕杀.而在古代一但发生大灾都认为是上天降的惩罚)你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧不要再降罪百姓了,将要吞下去。周围的人规劝道:"恐怕吃了要生病的！不能吃啊!"太宗说道:"我正希望它把给百姓的灾难移给我一个人!又怎么会因为害怕生病而逃避?"(说完)马上就把它吞了。

一则“太宗吃蝗虫”的材料，可以生发出多少个角度，可以论证多少个话题与观点？又分别是怎样分析的呢？请看：

[角度1一一“忘记和铭记”](2005年高考全国甲卷作文试题)

(迁移片断)《贞观政要》中有记载，唐太宗视察庄稼的长势，却看到蝗虫带来的灾害。太宗遂向上苍祈求，希望将百姓面临的灾难转移到自己身上，要用自己的生命安全换取百姓的安居乐业。太宗忘记了自身的安危，一心铭记着百姓的哀乐。在这种“忘记和铭记”之间，唐朝日益兴盛，太宗终成一代明君。

  太宗忘记的是什么？铭记的是什么？  他的忘记和铭记有什么意义和作用？

[角度2———“出人意料和情理之中”](2005年高考全国丙卷作文试题)

(迁移片断)《贞观政要》中记载：“太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数杖而咒曰：‘百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓，’遂吞之。”李世民乃是一代封建君王，肯于吞食蝗虫确是出人意料，似乎令人不可思议。但这看似出人意料的举动细细想来却又在情理之中。作为一国之君，李世民不但非常清楚粮食与百姓、人民与国家的密切联系，更深知“水能载舟，亦能覆舟”的道理。而这样贤明的君主成就了贞观之治的太平盛世，更在情理之中。只此一事便可看出，大唐之兴亦实属必然。

太宗的什么举动出人意料？什么举动又在情理之中？太宗为什么吃蝗虫？太宗吃蝗虫怎么样（作用和意义）？

 [角度3-——“说‘安’”](2005年高考北京卷作文试题)

(迁移片断)《贞观政要》中记载，唐太宗视察农田时，见蝗虫蚀苗，不顾自身安全吞食蝗虫让其蚀己心而不危害百姓。太宗的祷告和希冀令人感动。岁乃民之根本，民乃国之根本，唐太宗舍一己之“安”，求万家之“安”，可敬可佩。农业乃国之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有杜稷之安稳，方可享百年之盛世、万代之荣光。“贞观之治”，得民心者得天下。

唐太宗心中的“安”是什么？为什么要求这样的“安”？追求这样的“安”有何意义和作用？

三·拓展训练1：（任选一个）

1.援用“太宗吃蝗虫”的素材，以“责任”、为话题，写一段不少于100字的文字。

2.援用“失街亭”的素材，以 “位置”为话题，写一段不少于100字的文字。