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                老子思想对构建和谐社会的积极意义
     老子的著作——《道德经》流传至今，我们不能不去承认和发扬它的合乎时代发展的思想精华。我们都知道《道德经》的内容主要有两部分，一部分是讨论道的本质和特点，另一部分是讲道对人生的影响，即“为”与“无为”。“道常无为而无不为”“是以圣人不行而知，不见而明，不为而成”类似这样的叙述在文中俯拾皆是。假设老子真的赞同道就是让人无所作为的话，他何必要费如此口舌来讲无为与无不为的关系，讲如何“无为而无不治”，直接不提便是。显然，老子仍然关心现实社会生活，仍然希望人能有所作为，这就是老子积极人生态度的体现。

     人的欲望是无止境的，并且会引人争斗，进而破坏来之不易的和睦，对此，老子的建议是“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，若其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，则无不治矣。” （《道德经》·第三章），这些都是要从根本上杜绝人的欲望，甚至可以说是愚民，虽然在那个时代有其必要性，可在现在看来则有些荒谬，未来的和谐社会，是人人都能在其中得到极大发展的社会，人的各项需求也能得到满足，而要求人们个个清心寡欲是不太现实的，因为欲望本身就是人的一部分，灭绝欲望的同时也是对人性的一种摧残，这在高扬人性的今天明显是不可取的。即便如此，我们依旧可以从老子那里得到反思，虽不宜直接照搬照抄地把老子的所有主张移植到当下社会，但却依然能够吸收其思想里符合现在实际的东西，使之更好地为构建和谐社会服务。

    而我认为老子的“无为”思想正是一剂良药。如何才能达到“无为”的境界呢？有人说是抑制欲望，而且认为禁欲是对道的坚守。事实并不见得是这样。老子反复强调道要求人顺应自然，欲望是人的自然属性，压抑甚至禁止欲望本质是在违反道的要求。所以还是应该从根本上入手，改变人的追求，使人们切实懂得自由舒畅的心境才是人生追求的终极目标，只有如此人才能活的快乐幸福，社会才能安定和谐。