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《师说》教学设计

                          第一课时

【课型】新授课

【教学目标】 

 一、知识与能力 

1、 了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。 

2、 指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式 等。

3、 了解文中所采用的论证结构，学习借鉴正反对比的论证方法

 二、过程与方法 

1、 通过阅读和翻译课文，积累文言知识 

2、教师指导，学生通过自主合作探究，掌握本文的文言知识点，并学会本文学习本文正反对比，有破有立，反复论证以加强说服力的写法；

 3、 分析文章的整体思路，引导学生背诵全文 

三、情感态度与价值观 

    点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气，提高学习的自觉性和积极性。

【教学重点】

 1．指导学生积累重要的文言知识点；背诵全文。

 2．学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。

【教学难点】理解本文的时代意义和现实意义，进一步提高学习的自觉性和积极性。 

  【教学设想】： 

1、 教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式，突出教学目标。

2、教学方法：自主预习法、激情诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。

【教学工具】多媒体课件

【教学课时】两课时 

【教学过程】 

【第一课时】

教学重点：指导学生疏通文意，掌握积累重要的文言知识点，背诵课文

 课前布置预习： 熟读课文，疏通文意（让学生提前疏通文意并分类归纳文章的文言知识点，有不明白的地方标注在课本上。）

一、导入新课：教师由视频《程门立雪》的成语故事导入新课 

尊师重道是中华民族的传统美德。古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。

二．作者简介

韩愈（768-824），唐文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟县南）人。自谓郡望昌黎，也称韩昌黎。曾任监察御史、国子监博士、刑部付郎等职。因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史，后官至吏部侍郎。卒谥文，世称韩文公。政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。其散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。 

  古文运动：是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。奠定了唐宋实用散文的基础。由于韩愈对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。  

三．关于文体

“说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。        “说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。  

四、文本内容研习探究 

学生展示自己归纳的文言知识点，列出自己不明白的地方小组讨论交流，并翻译下列重点句子，注意要“直译”：

 1．师者，所以传道受业解惑也 

2．是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎

 3．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也

 4．巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 

（10分钟后老师观察学生交流的结果，看是否还有疑难字词未得到解答，进一步归纳文章的文言知识点，检查学生对重点句子的翻译情况）

梳理文章的文言知识点：

（一）、通假字 

所以传道受业解惑也      “受”通“授” 

或师焉，或不焉          “不”通“否” 

（二）、 古今异义： 

学者：古：泛指求学的人。        今：指有专门学问的人。

 所以：古：“所”与介词“以”结合，译为：用 来……（人、办法、工具、依据等）；……的原因（或缘由）。                              今：表因果关系的连词。 

小学：古：①小的方面要学习；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。      

今：对儿童、少年实施初等教育的学校。

 众人：古：一般人、普通人。今：许多的人。

（三）、实词（一词多义）、虚词

1、师      课文中出现26次，它的含义和用法如下：

 ⑴作名词，有两种情况。 

①、作“老师”讲      古之学者必有师 

②、作“专门技艺人”讲     巫医乐师百工之人

 ⑵作动词，有三种情况。（名词作动词） 

① 作“学习、效法”讲。      巫医乐师百工之人，不耻相师。

② 作“从师”讲。    或师焉，或不焉 

③ 做“以„„为师”讲。

2、之     课文中出现25次，它的用法如下：

 ⑴、作代词，有两种情况 

①、指代人或事物         择师而教之 

②、连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”。 郯子之徒

 ⑵、作助词，有四种情况 

①、 放在定语与中心词之间       古之学者 

②、放在主谓之间，取消句子独立性        师道之不复，可知矣 

③、表示宾语前置        句读之不知   

④、在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义    六艺经传，皆通习之 

⑶、以前学过的课文中还有三种情况 

①、作代词，指代自己        君将哀而生之乎

 ②、作助词表示定语后置      蚓无爪牙之利

 ③、作动词，“到”、“往”     吾欲之南海

 3、其   课文中出现17次，用法如下： 

⑴、作代词，有四种情况 

①、在主谓短语中作主语    生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）

 ②、复指，作主语         古之圣人，其出人也远矣（他们）

 ③、作兼语                余嘉其能行古道（他） 

④、作定语                夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）

 ⑵、作语气副词，有两种情况 

①、表猜测              圣人之所以为圣„„其皆出于此乎（大概）

 ②、表感叹              今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）

（四）词类活用 

1、名词作动词       （“师”作动词的三种情况，前面已讲。）

 2、意动用法

 ①、吾从而师．之    名词  以„„为师

 ②、渔人甚异．之    形容词  以„„为奇异

 ③、孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃   名词   以„„为师

④、巫医乐师百工之人，不耻．相师     动词  以相师为耻 

3、形容词作名词 

①、师者，所以传道受业解惑．也     “惑”放在动词“解”后面作宾语，意为疑惑的问题。

 ②、是故圣．益圣．，愚．益愚．         “圣”和“愚”处于主语的位置上，意为圣人、愚人。

 ③、小学而大遗            小的问题，大的问题 

（五）、特殊句式 

1、师者，所以传道受业解惑也；道之所存，师之所存也。   两句均为判断句

 2、不拘于时        “于”表被动，被动句 

3、句读之不知，惑之不解       由“之”作标志的宾语前置句 

4、而耻学于师．．；不拘于时．．，学于余．．；师不必贤于弟子．．．    三句均为介词结构后置句 

5、夫庸．知其年之先后生于吾乎．     “庸„„乎”表反问，意为“难道„„吗？”

五、小结本课时： 

本节课的重点是疏通并归纳了文章重点的文言知识点，其中“师”和“之”的用法是重中之重，请在理解的基础上认真记忆、积累。

六、布置作业

 1、背诵全文； 2、做课后练习二、三；

 3、文章是一篇古代的议论文，那么它的中心论点是什么？作者又是如何展开论述的呢？

                                        《师说》教学反思

   《师说》是传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。

    文章不长，按照学生的理解程度和一般的讲课进程，利用三个课时完成教学任务。面对这样一篇文章，在新课标的要求下，怎样把老的文言文教学传统传承，即对字词方面的掌握和要求，又怎样把新课标要求的方式加以体现，成为了我面前的一道难题。

    在经过反复的推敲和教学试验后，我的第一课时教法仍然比较传统:1.先由本学期接触过的“论”文体引出“说”并讲述这类文体的特点；2.再由“说”引出文章标题《师说》；3.解题，留下“本文是解说关于老师的道理的吗”的悬念，引起学生的阅读兴趣；4.让学生阅注释（1），了解作家生平，要求将重点信息记熟；5.教师范读课文；6.利用幻灯片检查实、虚词，古今异义词，通假字，特殊句式的掌握情况；7.让学生回顾开头留下的悬念，带着问题朗读课文，进行整体感知。

课堂的大部分时间安排学生活动，体现了以教师为主导、学生为主体的思想。同时，在各个活动过程中给不同程度的学生制定不同的目标和任务，使每个层次的学生在同一个时间段里有不同的收获。

课堂的大部分时间安排学生回答问题，体现了以教师为主导,学生为主体的思想。从课堂回答问题的情况看,学生对基本字词和文章结构的掌握比较好。另外在拓展延伸的讨论方面，同学们也能很积极的谈通过学习《师说》这篇文章后受到的启示。这样的安排摆脱文言文教学沉闷的气氛和教师从头至尾灌输的弊端，也可算是一种新的突破和尝试。