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作业标题:设计一课文言文教案 作业周期 : 2019-04-25 2019-06-20

所属计划:高中语文教学计划

作业要求:

从高中语文教材中选择一篇文言文,设计一节教案。要求:有教学目标、重难点、教学过程及教学反思。

发布者:齐静

设计一课文言文教案

提交者:学员冯伟    所属单位:沈丘县第一高级中学    提交时间: 2019-05-02 20:43:16    浏览数( 0 ) 【举报】

《游褒禅山记》教案




【教学目标】




知识目标:了解王安石及相关背景知识;理解“阳、穷、咎、极、非常、观、谬”。




技能目标:了解词类活用;进一步了解游记类散文的基本特征和主要表现手法。




情感目标:正确处理“志、力、物”三者的关系,走好自己的人生路。




【教学重点】




了解掌握词类活用,了解“其”的用法。




【教学难点】




理解并背诵课文第三段,从中领会求学问、做事业的道理,并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系




【教学方法】串讲法、研读法




【教学时数】三课时




【教学过程】




 




一、导入




毛泽东的七绝诗《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》:“暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞,无限风光在险峰。”




问:诗中的那一句你最有感触?




明确:“无限风光在险峰”。今天我们要学习的王安石的《游褒禅山记》,就含有类似的深邃哲理。




 




二、文学常识




1.王安石(1021—1086),字介甫,晚号半山,北宋临川人,政治家、思想家、文学家,中国十一世纪的改革家(列宁《修改工人政党的土地纲领》评)。仁宗庆历进士,神宗熙宁二年授参知政事、次年任宰相,积极推行新法,遭到以司马光为首的保守党反对,熙宁七年被罢相,后复位再罢。封荆国公,卒谥文,又称“王文公”。




    王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年浮华的文风,主张文章应“有补于世”。散文遒劲清朗,直抒胸臆,每涉时弊,在唐宋八大家中独树一帜。词“一洗五代旧习”,风格豪放。




2.褒禅山、华阳洞




褒禅山位于含山县城东北处7.5公里。唐贞观年间,高僧慧褒禅师结庐山下,死后葬此,其弟子改花山为褒禅山。褒禅山主要山峦有三座。东为灵芝山,树木参天,古以盛产木灵芝得名;中为起云峰,高耸挺拔;西有鳌鱼岭,满山林木葱茏,山花斑斓,生机勃勃。




    华阳洞是褒禅山主景观,洞深1600米,洞群分前洞、后洞、天洞、地洞,特点是“洞中有洞,洞里有河。河上泛舟,洞洞相通。”前洞有“华阳”、“万象皆空”等石刻文字。后洞又称“碑洞”,即王安石当年游览路线。




 




3.背景资料:




本文是王安石34岁时的作品。当时,王安石从舒州通判任上辞职,在回家的路上游览了褒禅山,三个月后以追记的形式写下此文。而4年后他给宋仁宗上万言书,主张改革政治;16年后拜相,不顾保守派的反对,积极推行新法。有“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点,这一观点可以在本文中找到依据。




虽然是游记,但却是借记述游山来说理。王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样,都因游者不想前行,而未能穷尽山洞。但这时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁(当时曾巩只有十八岁),思想也深刻的多,他并不是象曾巩那样只是遗憾于“遗泉石之胜”(曾巩《游倍州玉山小岩记》),而是由此事生发开去,讲出一番求学问、做事业的道理,并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士,其立场和世界观虽然并不相同,但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。革命先驱李大钊有诗道:“绝美的风景,多在奇险的山川。绝壮的音乐,多是悲凉的韵调。高尚的生活,常在壮烈的牺牲中。”这里,闪耀着无产阶级思想的光辉,也熔铸着历史上优秀人物的思想精华




 




三、语言知识点




1.学生分段齐读,教师疏通字音




褒禅山bāo    庐冢zhǒng    音谬mìu    窈然yǎo     瑰怪guī




无物以相之xiàng    胜道shēng    王回深父fǔ




2.教师提问,学生回答,疏通文意




(1)实词活用




唐浮屠慧褒始舍于其址     名—动,居住,筑舍




以其乃华山之阳名之也     名—动,命名




其后名之曰“褒禅”               命名,取名




火尚足以明也             形—动,照明




后世之谬其传而莫能名者   形—动,弄错;动—名,流传的文字;名—动,说明




则其好游者不能穷也       形—动,穷尽




常在于险远               形—名,险要偏远的地方




有泉侧出                 名—状,从侧旁




问其深                   形—名,深度




不得极夫游之乐也         形—动,极尽




则其至又加少矣           动—名,到达的人




(2)古今异义                       古义:            今义:




比好游者尚不能十一                  十分之一          数字十一




而世之奇伟、瑰怪、非常之观          不一般            副词:十分、很




至于幽暗昏惑而无物以相之            到达              连词




此所以学者不可以不深思而慎取之也    求学的人          有学问的人




于是余有叹焉                        对于这            连词,因此




(3)特殊句式




①状语后置




唐浮屠慧褒始舍于其址




古人之观于天地山川草木鸟兽




②判断句




今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也




以其乃华山之阳名之也




今言华如华实之华者,盖音谬也




而记游者甚众,所谓前洞也




此予之所得也




此所以学者不可以不深思而慎取之也




③省略句




有碑仆道    省略介词“于”




(4)一词多义




[乃] 


以其乃华山之阳名之也(副词,表示判断,可译为“是”“就是”) 


巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,何也(竟,竟然,居然) 


良乃人,具告沛公(于是) 


于是为长安君约车百乘,质于齐,兵乃出(才) 


[道] 


有碑仆道(路,道路) 


师者,所以传道受业解惑也(道理) 


于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首(主张)


何可胜道也哉(说,讲) 


策之不以其道(方法) 


[盖] 


日初出大如车盖(车盖) 


盖失强援,不能独完(承接上文,表原因,可译为“因为”“是因为”“是由于”等)


况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士仰慕,若水之归海(超过,胜过) 


盖其又深,则其至又加少矣(有“大概”的意思) 


[文] 


独其为文犹可识,曰“花山”(文字) 


不以木为之者,文理有疏密(纹) 


属予作文以记之(文章) 


文过饰非(掩饰) 


[然] 


至于颠覆,理固宜然(如此,这样) 


吴广以为然(对,正确) 


有穴窈然(形容词词尾,“……的样子” 


然视其左右,来而记之者已少(但,但是) 




 




3. 疑难句释 


①入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。  


    这是一个连锁复句,用“……愈……,愈……,……愈……”来表示这种关系。第一个分句“入之愈深”是条件,第二个分句“其进愈难”是紧承这个条件所产生的结果。在这里要注意几个分句的主语是不相同的,第一个分句的主语是“余与四人”,因承上省略,第二个分句的主语是“其进”,“其”是指代第一个分句,第三个分句的主语是“其见”,“其”是指代第一、二分句。这句可以译成这样:进洞越深,那往前进就越困难,可是看见的东西就越新奇。 


②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。 


    这是一个“……者,……也”表判断的句式。谓语部分的“其乃华山之阳名之也”又是一个判断句式。“乃”是判断词,课本上把“乃”注作“是”这是对的。但又说“乃”在这里有“在”的意思,这似乎缺乏根据。看来这是编者随文意译,而这样的意译是不妥当的。因为“乃”在辞书里,并不作动词用。“华山之阳”译作“在华山的南面”的“在”,只是在翻译时根据前后文的意思添加进去的。这句话可以说成“以其乃在华山之阳名之也”,可见有没有“在”字,“乃”是判断词。在这里还要注意:“乃华山之阳”是原因,“名之”是结果。“名”在这里充当动词使用,释为:称或叫做。整句可以翻译为:所谓华山洞的说法,是因为它是在华山的南面才这样称呼它。 


③然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,甚孰能讥之乎? 


    这句话是无疑而问,明知故问,但它只问不答,而是把要表达的确定意义包含在问句里。虽是问句,可意思是明确的。这同平铺直叙的表达比较起来语气强烈,加重了语言的力量,能激发读者的感情,给读者造成深刻的印象。   


④余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉? 


    这是个翻译时难度较大的句子。除了课文上的注释,还要弄清楚A.于:从。“于仆碑”就是从倒下来的石碑上。B.谬:是由形容词充当使动。“谬其传”就是使那流传的情况弄错。C.名:名词充当意动,后面省略宾语“之”。“莫能名者”就是没有人能以之为名,可意译为:没有人能正确地称呼它们。整句译成现代汉语是:我从倒下来的石碑上,又因而感叹那些古籍不存在了,后代人就使那流传的情况弄错,没有人能正确地称呼它们,这种情况怎么说得完呢?  


    按:有人把“古书之不存”的“古”解作前人,古代。“书”是刻写的意思,“之”代碑文,“不存”是漫灭,磨灭。意思是前人刻的碑文磨灭了。这样理解就回应开头的碑文漫灭,造成后人“谬其传而莫能名者”,从而发出无限感慨。亦通。




 




四、整体感知


(一)文章的结构是怎样的呢? 


全文五段,可以分为三部分。 


第一部分(第一、二段),写游山所见的景物和经过。是记叙部分,可以分两层。


    第一层(第一段),介绍褒禅山概况。 


    第二层(第二段),记游华山洞的经过。 


第二部分(第三、四段),写游山的心得。这是文章的议论部分,可以分为两层。


    第一层(第三段),写游洞华山的心得。这一层是全文的重点。


    第二层(第四段),借仆碑抒发感慨,提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。


第三部分(第五段),是记游的结尾。补述游山的同伴和时间。




 




(二)明确文章主旨




1.教师指出:古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨,例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。


    明确:(学生可能说出多种答案,可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析,例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言,不过是信笔拈来,与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞,他的主要感受是缘此而生。)


    讨论后应确定,“尽吾志而不能至者,可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。


2.追问:作者说“不能至”是指什么说的?




明确:不能至洞的深处,不能见“非常之观”。




这本来是件“有悔”的事,为什么作者又说“可以无悔”呢?




明确:因为已经“尽吾志”了。




“尽吾志”是什么意思?




明确:为实现自己的愿望作最大的努力。


    小结:“尽吾志”是这句话的要害。


3.“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的?




明确:“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。




“极夫游之乐”是指什么说的?




明确:至洞之深处。




为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢?




明确:从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”可以看出,再看下文“非常之观,常在于险远”,也表现了这样的意思。




你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢?




明确:“无限风光在险峰”。




再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么?




明确:“随之”。




小结:“随之”,就是放弃自己的意愿,不作最大努力而屈从别人,这正是本句的要害。






(三)品读课文 


1.研读第一段。 


    学生齐读第一段,然后教师范背第一段,学生如果还有读不准的字音要记好笔记。同时思考:介绍“褒禅山”的语句有哪些?为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字? 


    明确:第一问比较简单,只是提示学生背诵的层次。第二问要提示学生寻找文中相照应的地方。 


    原因:为后文的议论埋下伏笔。  


2.研读第二段。 


    先点名诵读第而2段(有基础的学生),然后齐读,再后教师领背。思考:此段中介绍了前后两洞,你认为着重介绍的哪一部分?为什么?


    讨论。明确:较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感。因为本段着重写游洞而不着重写景,况且只写了半途退出的经过。由此可看出,文章不重在记游,而只是借以表达自己的观点,记游只是为后文的议论作准备的。那么,游洞后,作者有什么感受呢? 


    “后悔”,因为余之力尚足以入,火足以明也,却随之出,不得极夫游之乐也,实意在说明自己意志不坚定。 


学生小声再诵读课文,争取当堂背诵。


3.研读第三、四段。


    (1)齐读第三段,强调“而无物以相之”中的“相”读作xiàng,思考:本段主要写了什么?


    明确:主要写游山的心得。具体内容分五层意思:①用“叹”字紧承上文,领起全段。②以古人作为立论的标准,从“求思”的深度和广度两方面,分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易,同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标,险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力,即使不能达到目的,也可以“无讥”、“无梅”。


    作者的心得是什么?在文中寻找关键语句回答。


    明确:这一段承接第二段游山未尽兴的事件引发的议论“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”


    有志就能成功吗?在文段中继续寻找答案。(略)


    归纳起来,作者揭示了成功的条件就是“志”、“力”、“物”,强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用,又强调了“志”这个主观因素的关键作用,强调只要尽己之志,虽然不能达到目的,亦可“无悔”、“无讥”,作者在这儿所论述的既是游山之所得,又是治学处事之理,也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发?能不能结合自己的生活学习谈一下。


    (2)教师领读第四段。学生自由朗读,思考:




“古书之不存”跟上文哪句话相照应?




明确:“其文漫灭”。




“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应?




明确:“今言‘华’如‘华实’之‘华’者,盖音谬也”。




作者认为现实中像这样的情况多吗?




明确:“何可胜道也哉”。




由此讨论:你认为现实生活中像这样的情况多吗?请举例证明。




学生畅所欲言,估计说的更多的使广告招牌、报章杂志上出现的。(略)




提问:这一段主要写了什么?




明确:作者从仆碑发生联想,指出对待传闻应该采取“深思慎取”的态度。




三、四两段都是由生活中具体的小事阐明了悟出人生哲理,表现出对生活的积极态度。




4.教师、学生读最后一段




强调“父”字读作“fǔ”。学习游记写法的结尾,再如《醉翁亭记》的结尾也是这样:“太守谓谁?庐陵欧阳修也。”


5.学生再读课文,注意把握作者的情感。




 




六、体会文章的艺术特色


1.因事说理,叙议结合


    本文不同于一般的游记,不重山川风物的描绘,而重在因事说理,以说理为目的,记游的内容只是说理的材料和依据;文章以记游的内容为喻,生发议论,因事说理,以小见大,准确而充分地阐述一种人生哲理,给人以思想上的启发,使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。


    文章前面记游山,后面谈道理,记叙和议论结合得紧密而自然,并且前后呼应,结构严谨,行文缜密。文中的记游内容是议论的基础,是议论的事实依据;议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔,为议论作铺垫;后面的议论又处处紧扣前面的记游,赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成,互为补充,相得益彰。


2.重点突出,详略得当


    本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点,另外也涉及“深思而慎取”的观点,因此,文章的选材、详略无一不经过精心裁定,紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇,实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略;第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字,其余从略;后者又记前洞和后洞概况从略,记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况,又前洞略,后洞详;记游后洞,又写经过略,补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分,也有侧重。议游华山洞的心得甚详,借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得,又议“志”较详,议“力”“物”从略。 


3.文笔简洁,语言凝练 


    本文的记游部分,除为说理之外,没有多余的文字;议论部分,说理充分而有节制,没有无用的笔墨。全篇行文严谨,用墨极为简省,语言精要得当,以致文字难以增删改换。文中的一些句子,如“人之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”,“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉”,“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”,都是平实而深刻、言简而意丰的警句。 




 




七、板书设计




 




八、作业




1.背诵第三自然段




2.完成自主学案




3.预习下一课


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