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事 关 阅 读

——阅读影响写作浅谈

这里的阅读，特指老师的教读，即我们经常进行的课文讲解。“观念改变世界，阅读影响人生”，可见阅读对人思想感情影响之大。如何阅读，关涉思维，直指作文。若心中有思想，下笔自成文。而目前，我们的学生作文，似乎毛病多多。最大的是，内容空洞，矫揉造作；思想贫乏，无病呻吟。若有思想的，则堕入韩寒类的愤世嫉俗，也显轻薄。前者是老师教的，后者是社会教的。怎样读（教），则怎样想；怎样想，则怎样写。下面就课文教学中的几点陋见，抛出来，以供批评，以期引玉。

一、扫除陈见，不拘一格谈感受。阅读课文，最忌未有感受前，先有一种思想占据头脑。以前的“中心思想”灌输法，其实是大害于人的。现在，虽然不提倡归纳“中心思想”了，但各种资料，还是沿袭了以前的教条。如《柳毅传》，学生手中的参考书（学习资料）都千篇一律地说：反映了包办婚姻的罪恶。学生拥有资料，却不慎让资料害了。老师如果也照搬，与学生共唱和，“终日不违”，那就真“愚”了。写下的作文，只能是机械的“代他人重复那语言”了。因而，要求学生阅读前，不得参看资料，不可先抱“陈见”而有“成见”。这样，看待一篇课文，看待一件事情，就能有自己的思考。而同学之间的作用——相互启发，相互提高，也就有了。如《柳毅传》，读完之后，有何认识？学生本来是鲜活的，喜好不同，着眼点各异，个性化阅读自然而来，毫无神秘：有说赞扬侠义精神；有说表明除恶务烈；有说欣赏龙女报恩思想；有说择夫要慎重；有说宣扬敢于追求自己爱情；有说揭示包办婚姻罪恶；有说“失之东隅，收之桑榆”，考场失意，情场得意的……林林总总，个个争鸣。不敢说精彩纷呈，但可说议论活跃，观点丰富。倘若尊那一言，宣那一论，众人自然就一个思想了。一个思想，也就不会思想了，“舆论一律”，“思想一统”，作文就众口一辞，重复口号。往深处说，影响到世界观，往往是简单粗暴的。

二是在课文教学中引导追问，鼓励辩论。苏格拉底的追问术大家都知道，可是我们教学中常浅尝辄止，得一而足，造成思想没有深入，感情极度轻浮。鹦鹉学舌，人云亦云，就是这样造成的。因为不追问，就易盲信，盲从，没主见，思想自然不深刻。比如上面说的“揭示包办婚姻的罪恶”，“罪恶”表现在哪里？原因在于什么？为什么用“罪恶”一词？为什么要包办？父母的愿望与儿女的不一样吗？婚姻和美主要在于感情还是在于人品性格？你还知道哪些包办婚姻？……

尽力追问，追问迫使人思考，追问会使我们的理解深入，追问会使我们的看法更加成熟。有了追问的习惯，作文会增添思想的成分，感情会变得深沉。

三是学以致用，直面现实。读书与生活脱节，影响我们的写作是写大话套话空头话，做官样公牍之文章，说轻巧嬉皮之语言。明清八股文，就是脱离现实，没有真性情的，是闭着眼睛在那代圣贤立言。可以推想，老师教读时，也是空对空的之乎者也一番。这样教就这样写。那时候是形势所迫，不得不然。今天我们求学生作文有真思想，就当“教学联系实际”，直面现实。其实，课文大多都是针对现实生活的，如《病梅馆记》、《守财奴》、《庄周买水》等等。

比如学习巴尔扎克《守财奴》，不要只是“批判资本主义社会的拜金思想”，（我们常常高高在上，不是批资本主义，就是斥封建社会。）光那样读，就轻了，影响到写作，是一副浅薄的张狂样，比八股文尚不如呢。应“敢于直面惨淡的现实”：我们今天也有像葛朗台这样疯狂追求金钱的现象吗？有为钱而丧失基本人情人性的吗？金钱代表一种欲望，人生还有很多种欲望，如贪功业、求出名、追权力、奔富裕、争强胜等等。我们有为了某种欲望而逆情背理的吗？为什么我们会提出“以人为本”？……

有了对现实的思考，就有了对社会的观察，就会写出有真性情的有生命力的作文。对现实的思考，往往不是凭空而来，而是有情感的触动，思想的启发，而我们的教材，就是最好的启发物。教学时，万勿和尚念经，空对空，有口却无心。

以上是关于学生作文而起的一点想法。笔者以为课文的阅读与学生的写作从来是联系一起的，教学阅读即指导作文，指导作文即教学阅读，作文不好，事关阅读。