发布者：魏琼瑶 发布时间：2019-06-14 浏览数( -) 【举报】
乐民之乐，忧民之忧
课文梳理
1.文段中有两场对话，是谁与谁的对话，讨论的内容是什么？
庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”
孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
齐国大臣庄暴来见孟子说：“我庄暴被王召见，王告诉我说他喜欢音乐，我庄暴没有话回答（不知道怎么说才好）。”接着问：“喜欢音乐怎么样呢？”
孟子说：“如果王非常喜欢音乐，那么齐国就会很不错了！”
他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”
王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”
曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”
曰：“可得闻与？”
过了些时候，孟子进见齐王说：“王曾经把自己喜欢音乐告诉庄暴，有这件事吗？”
齐王变了脸色，说：“寡人不能喜欢古代圣帝明王的音乐，只不过喜欢世俗的音乐罢了。”
孟子说：“如果王非常喜欢音乐，那么齐国就会很不错了！现在的音乐跟古代的音乐是一样的。”
齐王说：“这道理可以说给我听听吗？”
儒家学者把乐分为两类：
一类是先王之乐（也就是古代圣贤之君的音乐），
一类是世俗之乐。
孔子等儒家学者认为，先王之乐有助于克己复礼、修身养性或协和社群关系。俗乐的种类异常繁多，其共同本质则是有悖于儒家追求的政教伦理目的──儒家学者认为这种音乐能使听者放荡无节，甚至流于淫滥。所以他们对俗乐的批评不绝于耳，或者一言以蔽之曰“淫”，或谓之“乱世之音”等等。但是，上层统治者却往往喜欢俗乐。在孟子和齐宣王这番对话大约一百年之前，魏文侯就说自己听古乐昏昏欲睡,听俗乐却不知疲倦。
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
曰：“不若与人。”
曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
曰：“不若与众。”
孟子说：“独自娱乐的快乐，和人一起娱乐的快乐，哪一种更快乐呢？”
齐王说：“不如跟众人一起娱乐。”
孟子说：“跟少数人娱乐的快乐，跟多数人一起娱乐的快乐，哪一种更快乐呢？”
齐王说：“不如跟多数人一起娱乐。”
2、在孟子看来什么样的快乐的快乐才是真正的快乐？
3、孟子在这段文字里描绘了两幅怎么样的图景？
“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。
孟子说：“请让我给王谈谈娱乐的道理：假使王在这里奏乐，百姓听到了王这里鸣钟击鼓的声音，听到了王这里吹箫奏笛的声音，都头痛皱眉头并且互相告诉说：‘我们王喜欢奏乐，为什么使我们到了这种最痛苦的地步呢？父子不能见面，兄弟妻子东逃西散。’假如王在这里狩猎，百姓听到王这里车马的声音，见到王这里军旗仪仗的美丽，都头痛皱眉头并且互相告诉说：‘我们王喜欢打猎，为什么使我们到了这种最痛苦的地步呢？父子不能见面，兄弟妻子东逃西散。’这没有别的原因，就是因为王不跟百姓同乐（所谓同乐，即王以百姓之乐为乐，百姓以王之乐为乐）。
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何能田猎也？’此无他，与民国同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！
假如王在这里奏乐，百姓听到了王这里鸣钟击鼓的声音，听到了王这里吹箫奏笛的声音，都眉开眼笑地互相告诉说：‘我们王或许没病没灾的吧，要不怎么能热热闹闹地演奏音乐呢？’假如王在这里狩猎，百姓听到王这里车马的声音，见到王这里军旗仪仗的美丽，都眉开眼笑地互相告诉说：‘我们王或许没病没灾的吧，要不怎么能打猎呢？’这没有别的原因，就是因为王跟百姓同乐。如果王跟百姓同乐，那么就能成就王业了。”
鼓乐、田猎 疾首蹙颚 —— 悲惨图景 反面
对 比
鼓乐、田猎 欣欣然有喜色——平和景象 正面
众乐乐就是与民同乐的乐
拓展探究
陶渊明向往桃花源那样没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，怡然自得的社会。
孔子向往的是人民能够安居乐业，路不拾遗，夜不闭户，一方有难，八方支援的大同社会。
孟子向往的又是怎么样的社会呢？
孟子所希望的是一个民贵君轻，以民为本，君民同乐的和谐社会
大家心中所向往的是什么样的社会？
读一读，写一写
乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。
（乐、忧：形容词意动用法，以……为欢乐，以……为忧愁。）
布置作业
预习第二则：读译，画出疑难点。