发布者：李晓芸 发布时间：2019-06-26 浏览数( -) 【举报】
编号：Ydezg1sx00 | 课题：《祝福》 | |||||
课时 | 4课时 | 课型 | 新授 | 使用时间 | 使用人： | |
教学目标 | 知识目标：学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。 能力目标：体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。 情感目标：准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼的 罪恶本质。 | |||||
重点难点 | 重点：1、 塑造人物的方法 2、 理解造成人物悲剧的社会根源； 难点：深刻理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建制度、封建礼教的罪恶本质。 | |||||
教学准备 | 多媒体课件 | |||||
教学过程 | 特色备课修改区域 | |||||
第一课时 教学目标 1、 了解小说的情节结构 2、 分析人物形象 一、导入： 我以我血荐轩辕说鲁迅。 散文集 朝花夕拾 杂文集 华盖集 华盖集续编 南腔北调集 且介亭杂文 而已集 2、了解创作背景： 《祝福》发表于1924年。是小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。辛亥革命虽然推翻了清王朝，但中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固的束缚着广大农民，尤其是妇女。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒,以推进民主新文化的进程。 3、关于祝福 “祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年幸福。 三、快速阅读，整体感知，理清小说思路。 1、 疏通字词、正音。圈点批注 2、思考： （1）按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”的顺序把全文分为六部分； （2）本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？ 方法点拨：概括情节内容，抓住主人公do sth,注意时间词，简洁概括。 情节 内容 顺序 3、思考：《祝福》在结构上（情节安排）采取倒叙的手法有什么作用？ （1）小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念。 （2）营造了浓厚的悲剧气氛， 把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。 补充：小说情节思路的安排：顺序、倒叙、插叙、补叙。注意区别插叙和补叙，明确作用。 ①顺叙，作用是情节发展脉络分明，层次清楚； ②倒叙，作用是造成悬念，引人入胜； ③插叙，作用是对主要情节或中心事件做必要补充说明，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实； ④补叙，作用是对上文内容加以补充解释，对下文做某些交代，照应上下文；
第二课时 教学目标 1、 分析祥林嫂、四叔的形象，体会祥林嫂的命运 2、 学习人物描写的手法 一、导入： 二、祥林嫂，研读分析祥林嫂人物形象 1、研读文章，思考并完成以下问题 （1）作者是怎样刻画祥林嫂的，最经典的地方在哪？ 提示：肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”。 补充小说刻画人物的手法。 （2）分组讨论，体会三次肖像描写的特点（以表格的形式填写），由此可以看出其是怎样的一个人。 A、初到鲁镇： 祥林嫂第一次到鲁镇的部分 思考：祥林嫂日日忙碌，为什么脸上却“白胖”了？ 明确：封建社会只有“想做奴隶而不得的时代”和“暂时坐稳了奴隶的时代”（《灯下漫笔》）此时的祥林嫂正是“坐稳了的奴隶”，不计酬劳，心满意足。她希望凭借亲亲的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。然而，勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨命运的愿望，很快破灭了。 祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？ 肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。 思考：原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？ 思考：再次回到鲁镇，人们对祥林嫂的态度都变了，祥林嫂深觉沉重，那么她如何面对的？其结果如果？ 明确：为求得做人的权利，求得一线生存的希望，她默默地辛苦工作了一年，用钱去捐门槛，但反抗的结果是她仍不被接受。这血淋淋的事实深刻地说明了：她是无法赎罪的，她陷入了求生不得、欲死不能的境地。 C、死前： 描写“脸色同时变作灰黑，只是失神的站着。…第二天，不但眼睛窈yǎo陷下去。连精神也更不济了。…也总是惴惴的，…否则呆坐着，直是一个木偶人。” 不让祝福——失神 —— (再受打击)。 头发即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。行乞——眼珠间或一轮——(麻木) 结局中描写她的肖像，表明她在长期的严重的打击下与折磨下，已陷入本年度的悲伤，内心的痛苦忆无法表达，精神已经完全麻木了。而当她向我发问时，“那没有神采的眼睛忽然发光了”，这一“发光”是在长期痛苦的思索中所产生的对灵魂的怀疑给她带来的希望。当她连这一点点希望都无法实现的时候，就只有在人们的一片祝福声中告别人间了。 思考：祥林嫂的疑问反映了什么？应该怎样认识？
第二次写：形容枯槁，极端痛苦 人生悲剧史 第三次写：神情呆滞，完全麻木
选择性补充： 【贞节观】从宋代起，朱熹理学提出“存天理，灭人欲”的口号。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫甚至未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。 “三从四德”：三从，未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；四德，妇德、妇言、妇容、妇功。 祥林嫂完全符合“四德”的标准。 德：不肯改嫁污了名节。容：“模样还周正，手脚都壮大”。言：“又只是顺着眼，不开一句口”。工：“她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的”。 至于“三从”，祥林嫂无父可从，无夫可从，无子可从。人生悲戚，一至于此！ 许寿裳《我所认识的鲁迅》“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。” 鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》“中国的社会。虽说‘道德好’，实际却太缺乏相爱相助的心思。便是‘孝’、‘烈’这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾幼者弱者的方法。” 【捐门槛】捐门槛的目的是为了赎罪，然而祥林嫂到底有没有罪呢？（她想活、能活，没有罪）祥林嫂努力工作，把一年的血汗钱换成了一道门槛，她的罪孽似乎洗清了，这样得到鲁镇人的认可了吗？（没有，四婶的一句“你放着罢，祥林嫂！”让她像是受了炮烙般的酷刑，精神世界轰然崩塌。这是生不如死的生，非死不可的死，人间不如地狱。正如鲁迅所言，悲剧是把有价值的东西撕碎给人看。） 封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
第三课时 教学目标：分析故事发生的社会环境，找出害死祥林嫂的元凶。 一、回顾旧识导入 前两节课我们了解了故事，解读了祥林嫂悲惨的一生。一个没有春天的女人！ 立春之日,丈夫死亡；孟春之日,被卖改嫁；暮春之日,痛失爱子；既春之日,沦为乞丐 迎春之日,一命归天 春天，本是美好的季节，充满希望的季节，而且勤劳朴实，也本是能创造幸福的。而祥林嫂这位不幸的女人，却与春天绝缘，她生命中的春天一再被剥夺。 二、进入新课： 1、讨论：这节课我们重点要分析的是“谁剥夺了祥林嫂的春天”（也即“寻找人物悲剧命运的原因”），你认为，谁与祥林嫂的死有关呢？ 老师提示：理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼的罪恶本质，除了封建礼教这个间接凶手外，谁是直接凶手 要求：回答要相对具体些，不能泛泛地说：是万恶的旧社会。要从课文具体的语段中找到你的观点的依据。
教师补充： 值得一提的是：这些剥夺祥林嫂生命中的春天的“施害”人，很大部分（如柳妈和鲁镇上的人）也是受害者，因而悲剧的根源就不是“这个人或那个人”而是这个社会。 祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。 三、总结主题 《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教和封建迷信思想吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
正如现代作家丁玲指出的:“我读这篇作品觉得这是真正的悲剧。祥林嫂是非死不可的, 同情她的人和冷酷的人、自私的人是一样的把她往死里赶, 是一样使她精神上增加痛苦, 因为并不是这一个人, 或那一个人才造成她的悲哀的命运的。” 又如许寿裳所说：“人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。” 《坟 · 娜拉走后怎样》一文中更是写到：“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。 对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救，正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗”。 第四课时 课时目标：分析故事的环境描写与以“祝福”为题的意义 一、教师导学 目标分解：a从角度到手法赏析环境描写的技巧，分析模式：内容→技巧（角度、手法） b从形式到内容探究景物描写的作用,分析模式：类别→作用（形式、内容） 方法引领：通过分析环境描写的角度、技巧和作用，赏析小说的环境描写 环境描写的技巧 （1）从环境描写的角度赏析： ①善于抓住景物呈现出的颜色、形态、声响、气味等特点进行描写。 ②感官：充分调动视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，对景物进行描绘。 ③写景有层次，讲究观察的角度。 ：远近、高低、时空等， （2）从环境描写的手法赏析： 修辞手法：比喻、排比、拟人、夸张……… 表现手法：动静、虚实、对比…….. 环境描写的作用（类别：自然环境、社会环境 ）： （1）自然环境：环境本身，环境与人物、情节、主题的关系 ①表现地域风光（突出了……的特点、表现了….的独特风光） ②揭示（交代了、点明了）时间、季节、环境特点 ③渲染氛围（渲染了….的氛围或渲染了….的场面） ④奠定感情基调（为下文的….作铺垫、引出下文的…..内容） ⑤塑造人物的性格、烘托人物形象、表现人物心理 ⑥推动情节的发展、为下文写….作铺垫 ⑦深化作品的主题、象征或暗示了….主题 （2）社会环境：环境本身，环境与人物、情节、主题的关系 ①交代故事发生的地点或背景②暗示故事发生的时代特征 ③反应人物个性品格，影响人物的性格、心理④形成人物的人生观、价值观、世界观 ⑤反应民族心理和人文精神⑥为下文情节的推进作铺垫 暗示人物命运 二、合作探究:小说环境描写的作用 ①抓住景物的色彩、声音、气味：白色的晚云、白色的雪花，爆竹的钝响，火药香。 ②调动了读者的视觉、听觉和嗅觉：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药香。 ③写景层次分明，从上到下、由远到近：先写天空的晚云，再写地上的爆竹；写完远处的爆竹再写近处燃放的爆竹。 手法：动静结合：沉重的晚云、阴暗的天色（静景），燃放的爆竹、飞舞的雪花（动景）。 哪些句子、词语带有作者明显的感情？请找出来并分析其效果。 ①“沉重”的晚云，“阴暗”的天气，“将鲁镇乱成一团糟”等语句 效果：烘托了作者心情的郁闷和压抑。 ②“年年如此，家家如此----只要买得起福礼和爆竹之类的，今年自然也如此。” 效果：这句话表现了作者内心的反感，点出了农村落后的风俗习惯，交代了故事发生的地点和时代特征，揭示了造成祥林嫂恐惧心理、落后世界观以及悲剧命运的社会基础，反映了鲁镇人们落后的封建思想。 ②小说中4次写到雪，请找出来并体会其作用。 第一次：“天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。” 作用：为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染。 第二次：“雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。” 作用：表现“我”的无可奈何和无法言说的愤懑。 第三次：穿插在柳妈和祥林嫂谈话之前和之间，“微雪点点的下来了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”。 作用：过去短暂生活的甜美与现实生活的冷酷形成强烈的对比，也暗示了柳妈讲的故事将对祥林嫂造成严重的精神打击，为下文写祥林嫂探究人死后是不是有灵魂作铺垫。 第四次：“远处的爆竹声连绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。” 作用：借雪来象征和暗示落后而强大的封建势力，也暗示了下层劳动人民无法抗拒的悲剧命运。 二、分析以“祝福“为题的意义及作用 这篇小说叙述的是祥林嫂的悲剧故事，为什么不以“祥林嫂”为题，却取名为“祝福”？ 明确：⑴小说从鲁镇的人们忙于准备“祝福”的背景开始，又以鲁镇上“祝福”的爆竹声惊醒了正在回忆中的“我”结束。“祝福”是这个悲惨故事的情节线索，故事情节的发展、人物的悲剧命运与祝福有着密切的关系； ⑵“祝福”的场景为人物活动、事件发生提供了一个特殊的社会背景，在这“祝福”的风情画里，笼罩着封建礼教的浓重阴影，这也是人物悲剧性生活的社会环境；在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。 ⑶一般情况下，提到“祝福”，往往使人们感觉到的是一股浓浓的情谊――亲情、友情，和祥和喜庆的气氛，而在这篇小说中，作者巧妙地把祥林嫂悲剧命运中的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”这一特定环境里，祥林嫂死在“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。以“祝福”为标题，就把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨的弱者的呼号”，鲜明地摆到了读者面前，形成强烈的对比，这就更能增强祥林嫂遭遇的悲剧性，更能突出主题，也包含了作者反讽的深义。 三、小说主题回顾 四、课后练习
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课后反思 | ||||||
