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作业标题:研修作业 作业周期 : 2019-04-19 2019-06-15

发布范围:全员

作业要求:

在本次培训中,我们学习了相关课程,也参加了相关交流研讨活动。要进一步做到“教学实践改进”,需要在课堂中真正学会合理应用所学内容。请您针对自己的教学实践,认真审视自己在“课堂教学难点”中遇到的情况,完成一份“教学设计方案”并提交至平台。

作业要求:

1.教学设计方案要体现教学重点难点;

2.要求原创,做真实的自己,如出现雷同,视为不合格;

3. 如您有参加线下集体研修活动的照片,请在提交该作业时作为附件上传;

4.字数不少于300字。

发布者:培训管理专员

研修作业

提交者:学员邱园芳    提交时间: 2019-06-10 19:19:55    浏览数( 0 ) 【举报】

 

《尊生》教学设计

教学目标

1、掌握文中重点字词,能翻译重点语句,能疏通文章大意。

2、真正理解庄子的“尊生”思想,学会珍爱自己的生命和尊重他人的生命。

教学重难点

教学课时:一课时

教学过程

一、导入

    2008年北京奥运会,被国人寄予厚望的刘翔因伤退赛,对于刘翔的这一做法,众人褒贬不一。有的人认为他是临阵退缩的“刘跑跑”,中途退赛的行为没有体现奥运会拼搏进取的精神,丢了国人的脸;也有很多人理解他的做法,觉得生命健康比比赛名次更重要。如果庄子还在这个时代的话,他一定是赞同刘翔的做法的,因为在先秦诸子中,以庄子为代表的道家学派是最尊重生命的学者。今天,就让我们一起学习他的这篇《尊生》。

二、梳理文言知识

1.教师范读、学生齐读第一则。

2.梳理文言知识

我适有幽忧之病:恰好            未暇治天下也:空闲

冬日衣皮毛:名词作动词,穿      秋收敛:收获敛藏

见利轻亡其身:“亡”通“忘”     虽然:虽然这样

此有道者之所以异于俗者也        判断句

逍遥于天地之间                  状语后置句

吾何以天下为哉                  宾语前置句

今世之人居高官尊爵者            定语后置句

三、分析内容

1.被当时世人看做最高价值的天子之位,却是让都让不出去,子州支父、子州支伯、善卷拒受天下的原因分别是什么?

明确:子州支父:不以天下害生;

      子州支伯:不以天下易生;

          卷:逍遥天地间,

                何以天下为。

2.庄子认为拥有天下和珍视生命二者是不可得兼的,难道二者真的水火不容吗?

这是庄子在有意凸显生命的重要性,而且通过生命跟天下的对比,确立生命的最高价值。可能带点夸张的性质,不拿天下对比,不足以显示生命的重要。

对庄子来说,天下也是身外之物,对身外之物的过度重视和追求势必影响生命的质量。所以,只有不把身外之物(包括天下)当回事的人,才能二者兼得吧。但是一般人很难做得到,要么因为看不透,要么因为身不由己。

小结:这几段讲述了尧让天下于许由、子州支父和舜让天下给子州支伯的故事,在生命与天下的比照中,许由、子州支父和子州支伯宁愿选择生命,也不接受天下的事实,确立生命的最高价值,突出尊生的主题。善卷说出了一些新的意思,赋予尊生以新内涵,即自己有一个自己劳动、自给自足、逍遥自得的生命就行了,天下对自己没有什么价值。

3.“唯无以天下为者,可以托天下也”,就是说不把天下当回事的人,才可以把天下托付给他,既然他不把天下当回事,那怎么可以托付天下给这样的人呢?怎么理解这句话?是否矛盾?

不矛盾。如果一个人把天下看得太重,就不会珍视百姓乃至他自己的生命了。封建时代的很多暴君、现代社会的很多利欲熏心的领导都是这类人。所以把天下托付给这样一类人是很危险的,就像把肉包子托付给狗去看管一样。所以天下只能交给尊重生命的人。

下面亶父的故事足以说明这个问题。

4.亶父迁岐山的原因是什么(用原文回答)?

明确:不以所用养害所养

5.“为吾臣与为狄人臣奚与异!”怎么理解?

这句话是大王亶父在大敌当前弃城而走时对百姓说的,他不忍心因为他与狄人争夺土地,争着做王而让百姓卷入战争,断送生命。所以他宁愿放弃自己王的名利,放弃自己开辟的土地,也要保全百姓的生命。大王亶父确实是最尊生的人,但百姓们却并不愿作狄人臣,而是“相连而从之,遂成国于岐山之下”,百姓为什么不作狄人臣而宁愿抛弃故土跟着大王亶父,因为百姓们认识到只有大王亶父这样懂得尊重珍惜他们生命的人才会给他们安全与幸福,如果跟着到处争抢土地的狄人,他们的生命是不可能有安全保障的。这里用“尊生”的人最终赢得人心赢得天下再一次说明“尊生”的重要。这个故事也照应了前文的“唯无以天下为者,可以托天下也”。

小结:这一段从另一个角度来丰富文章的内容,充实了尊生的内涵。所谓尊生也包含着尊重、珍视他人的生命,尊重他人生命和尊重自己的生命又是密切相关的,一个不珍视自己的生命的人,又怎么可能真正地珍视他人的生命呢?

5.“虽贵富不以养伤身,虽贫贱不以利累形”怎么理解?

这句话庄子写的是当时无道君王和高官显爵等富贵之人违背尊生的原则,过分追求物质享受,酒池肉林,深宫大宅,沉湎声色犬马之中最终伤害身体,戕害性命;而一些贫贱之人为了脱离贫困,拼命追逐利禄,甚至为了名利不顾生命的尊严和安全,最终伤害生命。这种现象古代有,现代更多,在经济迅猛发展,物质生活丰富多彩的现在,很多人陷入了物质享受的泥潭,住豪奢大宅,开奔驰宝马,吃的大鱼大肉,玩的通宵达旦,甚至为追求虚幻的享受而嗑药吸毒,最终的结果是伤害自己的生命,而有些人为了追求金钱物质,铤而走险,有人是不顾自己生命健康卖器官卖血卖命换钱,有人更是不择手段以伤害别人生命为代价去逐利,象生产地沟油,毒奶粉,假药假酒的人,在这些人心目中,何曾有一丝庄子的“尊生”思想。(见课后练习柳宗元《蝜蝂传》)

四、课外拓展

学习了这课,你有何感悟?你还能举出那些尊重生命的例子?

这篇课文的主旨是宣扬生命有至高无上的价值,不要让任何东西损害和拖累生命,更不应该为了物质功利追求损害自己和他人的生命。我们每个人的生命都是独一无二的存在,要学会敬畏、尊重、善待每一个生命。

1.在德国,喜欢吃鱼的家庭中,长年备着一种药丸,这种药丸是专门为鱼制造的,其功用就是在鱼服用之后,能很快进入昏迷状态。德国人在杀鱼做菜之前,就会把这种药丸给鱼喂下,待鱼昏迷以后,再对它进行宰杀,德国人之所以这样做,目的是为了使鱼在死亡的时候感觉不到痛苦。

2.商务印书馆即将出版《新书字典》的最新修订版本第11版,我们注意到,与前一版相比,在动物方面,删除了如下内容,比如:“狸:毛皮可制衣物”;“鹌鹑:肉可以吃”;“鲳:肉细腻鲜美”;“牛:肉可吃,角、皮、骨可做器物”……有关人士指出,这样的改动,是基于对生命的尊重。

3.安徽17岁的高一学生小郑,想买一部时下被奉为“神机”的ipad2,但是因没钱而苦恼不已。一日,他在网上结识了一个卖肾中介,对方称如果他卖掉一个肾就可以有两万多元的收入。iPad2的诱惑让小郑毅然决定卖肾。2011428日,小郑瞒着父母在中介的安排下来到了湖南郴州医院做了摘除肾脏手术,三天后小郑就被带出了医院,他得到了卖肾的22000元钱,买了“苹果”手机和iPad2回到了安徽老家。一个月过去了,小郑的身体每况愈下,现在他是追悔莫及。(62日新华网)

4.众人围观女子跳楼,冷漠的“看客”心态

 

板书设计                     

 

尊生

子州支父    天下至重也,而不以害其生

子州支伯    天下大器也,而不以易生       尊重自己的生命

善卷        吾何以天下为哉                       

大王亶父    不以所养害所生               尊重别人的生命                            

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


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