《再别康桥》教学设计

★1.离别是一道美丽的忧愁，离别也是一种新的开始。

徐志摩挥别康桥，“轻轻地”招手，奏一曲淡淡的离歌，那莫名的忧伤丝丝缕缕缠绕在读者心尖。离别总是痛并美丽着，翻开诗卷，离别的泪水溅湿了岁月的脸庞，“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”唱出了生离死别；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”啸出了慷慨悲壮；“相见时难别亦难，东风无力百花残”，吟出了缠绵凄怆……

离别是终点也是起点，徐志摩回国，是为了寻找新的生活。从这个意义上讲，离别其实是走向新的征程，如果没有别离，人生不是少了很多奇迹与色彩吗?平静的湖水锻炼不出优秀的水手，只有告别温馨的小巢，步入广阔的天地才能真正领悟人生的真谛。忘却过去的忧伤与失落，展望未来的成功与希望。

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 黯然销魂者，唯别而已矣。 ——江淹《别赋》

“执手相看泪眼，竟无语凝噎。” ——柳永《雨霖铃》

 “何处是归程?长亭更短亭。” ——李白《菩萨蛮》

 呵，一次别离，一次降生／我们担负着工作的辛苦／把冷的变成暖，生的变成熟／各自把个人的世界耕耘。 ——冯至《别离》

★2.精神的故乡可以超越物质的家乡。

在诗人眼里，康桥是他的“精神教父”，是他的母亲、知己、爱人。康桥已经渗透到他的血液、灵魂之中，形成了剪不断的“康桥情结”。康桥是他放逐灵魂的家园，从某种意义上说，对康桥的依恋甚至超越了物质的家——故国。每个人都应有属于自己的“第二故乡”——精神之乡，它能让我们的精神升华，让灵魂觅到真正的归宿。

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我的眼睛是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥为我启动的，我的自我意识，是康桥给我胚胎的。——徐志摩

他(徐志摩)  的人生观真是一种“单纯信仰”，这里面有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。——胡适

★3.环境对人的个性塑造起着至关重要的作用。

人是环境的产物，环境从某种意义上说，能够改造人，造就人的奇迹。康桥之于徐志摩，是一种美丽的遇合。诗人。在康桥度过了短暂的两年求学生活，时间虽短，却为他的心灵涂上了难以抹去的记忆。这一段留学生活，特别是剑桥优美迷人的自然景色，给他留下了深刻印象，他深情地赞道：“康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。”可以说，这条有生命的河流，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的诗人的天性。

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在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美、宁静、调谐在这星光与波光的默契中不期然地淹入了你的性灵。在康桥，我第一次辨认了星月的光辉，草的青、花的秀，流水的殷勤。——徐志摩《我所知道的康桥》

《大堰河，我的保姆》课文素材

★1.家是一个充满爱的港湾。

家，是一个令人怦然心动的字眼，她温馨、甜蜜而略带忧伤。家让疲累的身躯找到了栖息地，也让伤痕累累的心灵找到了归宿。然而缺少爱的家庭犹如缺少灵魂的空壳，让人感到苍白而冷漠。艾青在家是富有的，却少有关爱，大堰河家虽然贫穷，却充盈着朴素而伟大的爱，作者艾青在这儿才真正体验到了家的甜蜜。

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岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼》

常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆。——歌曲《常回家看看》

    慈母的胳膊是慈爱构成的；孩子睡在那里，怎能不甜?——雨果

    家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。 ——木村久一《早期教育和天才》

★2.坚忍是普通劳动者所具备的品质。

大堰河一生辛勤劳作，用乳汁、用双手。她把劳动看作唯一的权利，默默无闻、备受欺凌，她身上体现着勤劳、淳朴的天性。她默默劳作的一生让人感慨，她的任劳任怨浓缩了普通劳动者的品质，正因为有千千万万个大堰河的默默奉献，家庭才会得到稳定，社会才得以发展。

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    古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼

    愤欲忍与不忍，便见有德无德。 ——程颐

★3.妇女解放的道路任重而道远。

    大堰河是旧中国普通劳动妇女的典型，她的命运是悲苦的，既没有社会地位，也没有家庭地位，她默默忍受酒醉的丈夫的打骂，这类似现代社会中的家庭暴力。妇女之所以会遭遇不公平待遇，是因为她们还没有属于自己的权利。妇女要想得到真正地解放，必须获得独立的经济地位，拥有独立的人格，而不是充当家庭的附庸。

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在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。——傅立叶