发布者：胡军婷 所属单位：苏州市吴江区盛泽实验幼儿园 发布时间：2019-11-29 浏览数( -) 【举报】
生活化启蒙教育中的国学经典
摘要
国学起源于生活，生活浓缩为经典。古代文人从生活中发现教育，以精简优美的辞藻记录传承文化教育的历史长河。时尚且有复古之路，教育也回望历史。近年的教育史上掀起了“国学风”，随着浪潮的推动，教育机构、教育人员开始推崇“国学教育”。经过千年沉淀的文化蕴藏丰富的底蕴，文人不羁雅正的风骨为当代人树立着榜样。国学文化启迪幼儿的智慧，熏陶优秀的品格，让幼儿从小练就静下心来慢慢品茗的学习态度。如何能研习古人的智慧，不走教育的弯路？如何去糟粕得精华，将国学教育与现代教育无缝衔接，并且达到既定的教育目标？为什么选择国学经典进行生活化的启蒙教育？笔者就这一系列的问题进行的粗浅的思考。
关键字 国学经典 生活 启蒙教育
国学，即指中国正统官学，中华上下五千年文化之精髓。古时文人墨客从生活实际出发悟得的可用以教育的经典文化。经典源于生活，加以辞藻的润色，而又高于生活。怎能不说它是生活教育呢？当代的国学教育要求我们选择适合幼儿身心发展的文化内容，适当的利用国学经典培养幼儿优秀的品格。随着社会的不断发展，近年来“国学热潮”的不断升温，越来越多的幼儿园和私立培训机构开展国学教育。孩子们身着传统服饰，发髻垂髫。俨然一位位穿越千年的稚童，在夫子的戒尺“淫威”之下摇头晃脑不知所云。当然现今的教育是民主的、愉快的，教授国学经典，其中的“去其糟粕”也是教育的必经之路。中国传统文化博大精深，源远流长，不仅能让孩子感受文学作品的美，同时培养幼儿的理解能力和记忆力。从文化作品中习得尊敬长辈，礼貌待人，团结有爱，互帮互助等优良的品质。
国学教育开展的误区
死记硬背
国学经典是时代的产物，多为文言文。孩子对这样的文学作品无法理解，相关的问题回答不出来，只能像顺口溜一样背诵出来。在多数家长看来，孩子能背诵的越多就觉得孩子已经接收到了这部分的知识，殊不知只知其一不知其二。学前阶段是幼儿记忆力发展的关键时期，适当的背诵有助于发展幼儿的记忆力，但是过多的背诵只能适得其反，磨灭孩子的积极性，让孩子产生反感，失去学习的兴趣。
经典乱用
不论正规的幼儿园还是培训机构，基本都是没有相应的成熟的国学教育的课程体系。相对来说，正规的幼儿园会经过专业的教研选择适合的国学教材供幼儿学习。一般的培训机构会直接选择《弟子规》、《三字经》这样耳熟能详的国学童蒙教材，其实国学中还包含古诗宋词元曲等诸多类别文化。可见培训机构教育目光局限，并未真正理解国学教育的内涵。国学经典之所以为经典是因为其中包含了许多典故、人文、伦理道德等，别说孩子难以理解，即使是经过多年高等教育的成人都未必能清楚言说。如“晨昏定省”这类适用于古代的礼仪，不能做到“取其精华、去其糟粕”，这样的学习也是不适用的。
国学教育开展的途径
环境熏陶
环境的重要性从古代“孟母三迁”的故事就可见一斑，环境的熏陶是教育实施的重要手段之一。环境的作用不仅在于幼儿园的墙面适当悬挂、装饰有关国学的图画、词句等，创设良好的国学氛围区域。调动家长同幼儿一起学习、朗读国学经典，欣赏有关国学经典的动画片，适时帮助幼儿解释、理解国学知识。将国学文化渗透到幼儿的一日生活当中，抓住教育契机，充分调动环境潜移默化的熏陶作用。例如徐州市某幼儿园是一所以国学为园本课程的园所，他们的国学文化熏陶不仅从幼儿园的环境从发，教师的工作服装和幼儿的园服也是经过改良的汉服款式，步入幼儿园大门开始就有一种被国学文化包围之感，从外行人眼中就能看出幼儿园园本课程的中心。
故事欣赏
学前阶段的幼儿对听故事是毫无抵抗力的，精力充沛的他们只有在听故事的时候能够静下心来。所以，用故事讲述的方式是传播国学经典的一种良好有效的方式。如《三字经》中的“囊萤映雪”、“悬梁刺股”等都是生动形象、浅显易懂的一些故事，其中蕴含了刻苦努力、勤学好问等良好品质，在欣赏故事的同时幼儿会发现运用语言文字的奥妙。例：《游子吟》，教师可以给古诗中的游子取一个简单的称呼或名字，用孩子能容易接受的方式讲述古诗的内容，帮助理解国学经典。
游戏认知
游戏是幼儿学习最喜欢的方式，每个孩子都离不开游戏。根据幼儿身心发展的特点，教师创编适合幼儿的游戏，可以通过故事表演、区域游戏等将国学和游戏相结合，引导幼儿主动学习国学经典，寓教于乐，边玩边学。引入传统游戏，如：滚铁环、踢毽子、丢沙包等。释放幼儿“玩”的天性，在游戏的同时，体验国学的传统素养。笔者所在的幼儿园以丝绸文化为园本课程，幼儿园的专室包括丝绸文化展览馆，其中有多台老式织布机和多种缝补类的游戏材料，每当专室活动孩子们这样的游戏很感兴趣，乐意尝试。《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。这首耳熟能详的诗歌讲述了在缝缝补补之中蕴含着慈母对远行游子的不舍之情，直观的让幼儿感受古代人们的衣服都是母亲一针一线制作出来的，其辛苦可想而知。将活动和这样的国学文化相融合，在活动中体会古代劳动人民的智慧，促进幼儿大肌肉和精细动作发展的同时。感受诗歌的文学之美，并从中品读出舐犊情深，利于亲子关系的发展。资源共享的时代网络上有很多有关国学的音乐，教师可以利用这样的音乐和幼儿游戏，在音乐的律动中发挥艺术的情感教育功能。如：《游子吟》音乐，将这样的音乐投入区域活动——“我是艺术家”，在韵律节奏中幼儿更容易记忆诗歌的内容，结合上述故事讲述、游戏认知等多种方式，不再机械的死记硬背国学经典，在快乐中学习、感受文化之美。
传统节日
信息化的时代，幼儿所接受的信息越来越多，涉及范围越来越广。更多的家长让幼儿了解了多种多样的“洋节日”，而忽略了中国的传统节日，本末倒置。在传统节日来临之际，帮助幼儿理解学习中华的传统文化，相辅相成。如“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。让幼儿知道这首古诗说的是重阳节，古人在重阳节会登高望远，表达思念远在他乡的亲人。邀请家长参加幼儿园传统节日举办的活动，实现家园共育，将国学文化氛围向家长传播，加强亲子关系。
源自生活的社会性教育——以“弟子规”为例
古代的国学经典文化一部分是文人墨客用以抒怀的作品，还有一部分是规劝人们修身养性，培养良好品质的文学作品。而《弟子规》就是一部培养幼儿社会性发展的优秀童蒙教材。当然其中的一些文化经过千年的洗涤并不适用于当今社会，但是通过教师的讲解引导仍旧有深刻的含义。
“父母呼，应勿缓”
“父母亲叫你的时候，你当立即答应不应迟疑”。如今社会，孩子是家中的宝贝，父母爷爷奶奶全部围着孩子转，宠爱过多，养成了“小皇帝”、“小公主”。有的孩子甚至对父母大呼小叫，拳打脚踢。家长也知道孩子这样不好，也会询问老师这可怎么办？这显然就是家长的教育方式的问题，从小没有让孩子学会到尊重父母。家长从根本上对这样的情况没有引起足够的重视，在对孩子的教育上没有原则，才会导致这样的问题出现。在孩子小的时候在不进行规劝，这样的问题只会越来越恶化。
“兄道友，弟道恭”
“兄友弟恭”，团结有爱。从小养成谦让，分享的良好品质。家长错误的教育方式、不正确的示范引导会导致“熊孩子”，蛮不讲理、不懂礼貌，在幼儿做错事情的时候以“他还是个孩子”为借口，轻描淡写的揭过。让家长了解传统文化，从根本上树立良好的榜样形象，引导幼儿谦逊、有爱的品格。《纲要》中指出社会学习的重要途径是幼儿与同伴、成人之间的共同游戏、探索、生活等，这是一个漫长积累的过程，而国学文化的学习也是如此。
“称尊长，勿呼名”
“尊重师长长辈，不应该直呼其姓名”。回忆笔者儿时上学的情况，父母每天耳提面命“要听老师话，要有礼貌，要说老师好”。当笔者自己做老师之后发现，家长更多的是向老师询问，小朋友午饭吃的可好？午睡休息的可好？可以看出以前的家长会更注重品德教育，现在的家长关注孩子生活自理方面更多，容易忽略品德教育。《幼儿园工作规程》规定幼儿的德育目标中包括讲礼貌、守纪律等良好的品德行为和习惯往往是现在的家长容易忽略的。这本质上的区别，是否是教育的悲哀？是现在的家长越来越没有文化了吗？恰恰相反，现今的家长学历越来越高，但是缺失的是以前家长“尊师重教”的品质。幼儿德育强调从情感入手，符合幼儿发展的规律，这样的教育方式也是幼儿容易接受的。那怎么从情感入手呢？首先家长要树立品德教育的榜样，如：早上入园主动先和教师打招呼，再引导幼儿。从点滴小事做起，让幼儿发现家长对教师的尊重，潜移默化的影响幼儿，让幼儿通过生活中的事件发现学习，尊重教师的情感。接收了多元文化，遗失的是中华上下五千年的文化素养。由此可见“去粗取精”的传统文化熏陶的重要性，拾起遗失的传统文化迫在眉睫。
作为童蒙的读本，通读《弟子规》内容还是比较浅显简单的。精简的词句囊括了针对父母、伙伴、长辈这些方面社会性发展的培养反向。虽然有些行为不适用当代社会，但是宣扬的优秀品格却发人深思。作为一线的幼教工作者，可以根据所在幼儿园的教学目标、课程，幼儿的身心发展情况，删减、选择进行合理编排，实现教材的衔接和融合。
结语
修习传统国学经典不是说随手选几篇比较简单的国学经典，给幼儿讲解就是算学习了。这是一个漫长的过程，需要多方面的努力。教师不断提升自己的国学素养，以身作则，专业的国学教师是幼儿国学启蒙的关键，同时引导家长重视正确的国学教育，营造家庭的国学氛围，为孩子树立良好的品格榜样。幼儿园给与教师一定的支持，鼓励国学文化的培养，组织教师商讨运用不同的教学形式，有趣有效的学习国学。