开发地方教材----赣州历史文化景点知多少
发布者：王煦春 所属单位：信丰县第七中学 发布时间：2016-01-16 浏览数：0
赣州位于江西省南部，又称赣南，也是赣江的上游，章贡两江在城下汇合成赣江，是赣江源头第一城，也是江西省所有城市当保存文物古迹最多的城市，而且以宋代的文物古迹为主，并且不乏全国宋代文物的精品（通天岩）孤品（宋城墙、福帮沟）是我国当今保存最为完好的宋城之一，有关专家学者称赣州是一座“宋代历史博物馆”，因此又被称之为宋城赣州；1994年，国务院将赣州列为全国历史文化名城。
章江和贡江在赣州合流后，汇成了赣鄱大地4000万子民的母亲河赣江。沿赣江溯流而上，只见云水波痕，樯橹风帆，两岸青山碧树，沃野田畴，给了历代经赣水到过赣州的文人雅士们多少清新的灵感！赣州，是一座设置于西汉高祖六年，已有2200多年的历史古城，在东晋永和五年（349年）的时候，赣州城成为南康郡的郡治，成为赣州城作为赣南政治、经济、军事的开端。隋朝开皇九年（589年）南康郡改为虔州，南宋绍兴二十三年，改虔州为赣州，这一名称从此沿用至今。从汉高祖六年设立赣县有了行政建制后，一直到唐代，赣州城都是一个重镇；唐代开通梅岭驿道后，这里成为“五岭之要冲”，“闽粤之咽喉”。 到了宋代，国都南迁，经新疆出境的丝绸之路受阻，原的货物运往外国改由水路，通过运河，进入长江，然后过鄱阳湖，溯赣江而上，进章江到达余，经过梅关古驿道，再到南雄浈江上船，经北江、珠江出海，往南洋，转欧亚各地，因此赣州就有了“水上丝绸之路”之称。一时期出现“商贾如云，货物如雨”的空前繁荣景象，当时赣州城被列为全国三十名城行列，成为南方经济、文化的一个重镇。
1949年8月14日，赣州城解放，时至今日，赣州城仍为赣州市人民政府的驻地，赣州市现设一区辖二市十五县，面积为3.94万平方公里，占全省国土面积的1/4；人口有800多万，占全省人口的1/5，是江西省最的行政区（是江西省第二城市），其所辖的面积和人口是江西省地级市最最多的城市，境内有29个少数民族，少数民族主要有畲族、回族和瑶族等；赣州气候温和湿润，属于亚热带季湿润气候，年均温度仅18.5℃；赣州东邻福建，南接广东，西连湖南，北靠本省吉安，抚州市，是珠江三角洲，闽南三角区的直接腹地和内地通向东南沿海的重要通道之一，也是沟通长江经济区与华南经济区的重要纽带。 解放初，赣州的城区面积不过3平方公里，之后，城市建设发生了翻天覆地的变化，城区面积迅速发展到今日的30平方公里，按照市政府提出的“南移东扩”的发展思路，到2010年，赣州城区面积将扩展到50平方公里，从而进入中等和特大城市的行列。历经千年的洗礼，赣州形成了以下十大历史文化景点：
一、通天岩
位于赣州市西北郊，距市区约10公里，是石窟风景区的中心，全国重点文物保护单位。通天岩由摩沙岩石山组成，山中有很多天然岩洞，其中一个岩洞顶上有窟窿可以看到天，故名。 通天岩是我国南方古代石窟艺术宝库，这里有江西最大的石龛造像群，共有石龛279座，石刻造像359尊。石刻造像均为佛像神祗，多属唐宋时期作品。这些造像神态各异，精致俊美，是古石雕艺术的瑰宝。通天岩附近岩深谷秀，泉水涓涓，古木参天，冬暖夏凉，是游览和避暑的好地方。
1、通天岩的摩崖造像
通天岩现存有唐宋时期的窟龛315处，共计造像359躯，造像主要分布于忘归岩、龙虎岩、通天岩主岩和翠微岩四处，其中，忘归岩正面保存有罗汉像1尊，背面保存有罗汉像6尊，龙虎岩保存有罗汉像3尊，其余造像均分布在通天岩及与其相毗邻的翠微岩。
其现存摩崖造像，可划分为四组，一是位于通天峄与翠微岩相交接处的8尊菩萨造像，8尊造像开凿于唐代末年，开通天岩摩崖造像之先河，其中两尊观音菩萨造像保存最为完好，具有极高的历史价值。二是位于通天岩山崖部，由五百罗汉拱卫着的毗卢遮那佛及文殊普贤两胁侍的组群造像。这组造像开凿于北宋中期，规模最大，气势最为恢宏，二是以僧人明鉴为主施造的单龛十八罗汉像，开凿于北宋后期，是通天岸摩造像的精华所在。四是位于翠微岩，由虔朱氏施造的弥勒佛像等，开凿于南宋初年。
综观通天岩的摩崖造像，在唐代末年的初创时期，系以雕造菩萨像为主，而到了通天岩石窟鼎盛的宋代却又是以雕造罗汉像为主了。前者明显地带有北方佛教文化的遗风，而后者却又是受江西地区佛教禅宗势力强大的影响所致。
2、通天岩的摩崖题刻
据调查统计，通天岩景区现保存有摩崖题刻128品，其年代上起北宋，历南宋、元、明、清、至今凡九百余年未曾间断，年代最早的为北宋熙宁六年(公元1073年)所刻，年代最晚的系1948年所刻。题刻所用字体，以正楷和行书为主，部分使用隶书、草书、篆书。文体形式有题名、题记、诗词、佛龛造像记、书联、匾额、吉祥文字等。其内容涉及政治、历史、宗教、文化等各个方面，是研究我国书法石刻艺术和地方历史的宝贵资料。
通天岩摩崖题刻中字数最多的作品位于龙虎岩，全文406字，刻于南宋嘉定十年，字数最少的作品位于玉水池旁的石壁上，仅有“玉旁”两字，篇幅最大的作品位于忘归岩正面数十米高的丹崖绝壁之上，高3.5米、宽2.3米，气势宏伟，如日月行行空，为南宋淳熙二年(公元1175年)建安李大正所题，篇幅最小的，位于忘归岩穿洞的洞壁上，高仅0.35米、宽0.55米，系1938年的作品。
通天岩的摩崖题刻，在景区中的分布范围很广，从景区东面的观心岩起，沿忘归岩、龙虎岩、通天岩、翠微岩，至景区西面的普同塔止，分布长度超过1000米，其中，观心岩存有3品，忘归岩正面有32品，痛面存有18品，龙虎岩存有39品，通天岩存有15品，翠微岩存19品，普同塔存有2品。此外，龙虎岩原有宋、元、明、清题刻共计21品，于1947年国民党军队在此地构筑军火库时被炸毁了。
在通天岩的摩崖题刻中，以宋代的胡榘、李大正，明代的王阳明、唐邦佐等人的题刻为上乘之作，特别是王阳明、唐邦佐等人的题刻为上乘之作，特别是王阳明镌刻在忘归岩的五言律诗一首，对其后的题刻影响极大，而唐邦佐的题刻，则堪称是书江艺术的极品。
3、通天岩石窟的建造原因
我国的石窟寺，多位于黄河流域和长江上游地区，而唯有赣州的通天岩石窟，却独处江西一隅，究其开创营建的原因，似有以下几个方面。
（1）、北民南移，将石窟寺艺术传入。
在中国历史上，黄河流域的居民是一直不断地向长江和珠江流域进行迁移的。赣南既是北方居民的一个重要移民区，同时又是北民继续向闽粤迁徙的重要通道，唐天宝之乱以后，便有大量的北民南移到了赣南，而中国的石窟寺艺术出现和成熟都是在黄河流域，到唐末五代才发展到长江流域，北民南移和石窟艺术的南传，竟在时空如此相吻合，那么，不可否认，正是由于唐代后期北方居民大量地迁入赣南，才同时也把石窟寺艺术带到了赣州。
(2)、唐末五代时，赣南相对是政治安定、经济繁荣
社会安定，才能使宗教文化艺术得到发展，经济繁荣，才有可能为石窟寺这种耗资巨糜的工程提供充足的资金。
(3)、佛教盛行，僧人官绅捐资是直接原因
唐末到宋代，赣州的佛教十分盛行，五代后梁时的节度使卢光稠，就曾将自己的东花园捐舍为寺院，并出资铸造了高达6米的观音大士铁像，赣州城在唐代基础上发展起来的寺院，如光孝寺、马祖岩寺、慈云寺等，到北宋时期已有十余屋。在崇佛之风大盛的社会风气之下，必然会对石窟寺的营建起到促进作用。再从通天岩石窟保存的造像记来看，僧人、官僚、士绅的捐资，的确是对通天岩石窟的开凿起到了直接促成作用。
(4)、地处赣州城郊，有得天独厚的条件。
赣州城位于大余岭古道交通枢纽上。唐代以来，成为我国商业重镇之一。而大余岭道这条对外贸易商道，在宗教的传播和文化艺术的交流方面，所起的作用是有口皆碑的。唐代以前，我国的西北地区沿丝绸之路而得其地利，出现了以敦煌为代表的一批石窟寺，与此相似，位于赣州城郊的通天岩，也得大余岭道之利，在唐宋时期我国第二次石窟造像高涨出现的时候，被开创为江南石窟也就不奇怪了。
4、通天岩石窟的价值
与我国众多的石窟寺相比较，通天岩石窟造像的分布范围、石龛的体量和数量比较小，但相对而言，它在我国华东和华南广大地区中首屈一指，且开凿时间在我国第二次石窟造像的兴盛时期，具有代表意义。其地理位置又恰恰在赣江之游，与岭南相接。在我国现有石窟寺中，位于最南端。再加上诸如苏东坡、王阳明、唐邦佐等一大批文人雅士旅迹所至而出现的历代摩崖题刻，更使它成了我国摩崖造像与摩崖题刻交相辉映的艺术宝库之一。堪称江南之冠。1957年，江西省人民政府将通天岩石窟列为江西省文物保护学位，1989年，国务院又将通天岩石窟公布为全国重点文物保护单位.
二、八境台
它位于赣州城东北角的古城墙上，是赣州古城的象征。也是江西著名古迹之一.始建于北宋嘉佑年间 （公元1056—1063年）。因 郡守孔宗瀚筑台后绘《虔州八境图》并求诗于苏轼而得名。斗拱飞檐，雕梁画栋，红楼碧瓦，溢彩流金，蔚为壮观。登上此台，赣州八景一览无遗 。
重修后八境台在赣州城北的章水和贡水合流处，建于宋代古城墙之上，台高三层，27.8米，登台可眺赣州八景，台下章、贡二水汇入赣江，向北奔流，古榕成荫，气势磅礴。宋代古城有藏兵洞十余孔，颇似南京明代建筑的中华门，台内设有赣州博物馆，展出的历史文物颇为丰富，台下辟为八境公园。
三、宋代古城墙
赣州城，设置于汉高祖六年（公元前201年），由于战乱和洪水灾害曾数次搬迁，最后于南朝梁承圣元年（公元552年）才在章贡两江之间即现城址固定下来，至今已有一千四百余年。
五代后梁时，卢光稠占据虔州（今赣州）并统辖虔韶二州（今赣州地区和韶关地区），出于政治和军事上的需要，进行了大规模的城市扩建工程。扩建后的赣州城三面临江，在不靠江的南面开挖了深广的护城河，直至民国时期，赣州城城区的范围一直未动。
宋代以前，赣州城的城墙系用黄土构筑，自北宋中期以后，由于大余岭道的开通，赣州城成了中国东南地区的交通枢纽，经济空前繁荣，加上章贡两江之水“岁岁坏城”，因而赣州从北宋嘉估年间起，便开始使用砖石构筑城墙了。《宋史》记载：“宗翰字周翰，登进士弟......知虔州，城滨章贡两江，岁为水啮，宗翰伐石为址，冶铁固之，由是屹然。”此后，历经南宋、元、明、清、民国共八百余年，历代均不断对城墙进行修缮、加固。根据近年来的孝古调查，现已在赣州古城墙上找到了40 余种不同的铭文砖，其中带有纪年铭文的就有二十余种，年代上起北宋熙宁二年（公元1069年），下迄民国四年（公元1915年），且城墙上铭文与地方志中修城的记载相吻合，实际上一份不可多得的古代城市建设史的宝贵资料。
赣州城城墙全长6900米左右，平均高度约5米，厚6.5米，墙垛高1.5米。整个城池建有镇南、西津、涌金、建春、百胜五座带有城楼的大城门，沿城墙上建有数十座值更用的警铺，在南段城墙的中部有五代护城时所建的南门、大南门、西津门、八镜台等交通要道口，还有咸丰年间所建的五座炮城。赣州城城池坚固雄伟、是我国古代东南地区的一处军事重镇。
赣州古城墙现存3700多米，是江南保存最长的宋代古城墙，沿贡水、章水段3664米，南面拜将台尚存52米，东南面现养济院处尚存城墙基础41米。古城墙一般高7米，宽4米多。垛口完好的城墙有2420米。墙上警铺残存10个，马面一个，东北城墙上之八境台是几经修复的唯一城楼，尚存西门炮城。
赣州古城是我国现存唯一地面和地下保存完好的宋代城墙，有极高的历史、科学、艺术价值，为国家重点文物保护单位。
四、浮桥
赣州市区三面环水，章江和贡江围绕其周边。从北宋以来，章江和贡江上先后铺了西津桥、东津桥和商桥等三座木浮桥，以方便百姓交通。 现在说的古浮桥就是指仅存的东津桥，它全长400米，是用100只木舟以铁索连环而成的，舟面上横铺着木板作为桥面。人走在上面摇摇晃晃的，颇有些走“勇敢者道路”时的惊险感觉。
古浮桥是赣州极有意味的人文景观。
五、郁孤台
建在赣州市区北部的贺兰山顶，以山势高埠、郁然孤峙而得名，为省级重点风景名胜区。登上郁孤台，可远眺秀丽的山光水色和赣州全景。
郁孤台的始建年代已经无法考证了，唐代时虔州刺史李勉曾登台北望，将台更名为“望阙”。后几经兴废，仍名郁孤台。1983年按清代同治年式样重建。台有3层，高17米，占地面积300平方米。游人登上郁孤台，可远眺市区全景。
郁孤台有3层，高17米，历代文人墨客为郁孤台题咏甚多。尤以南宋辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》词最为著名，传诵千古。词曰：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”
创建年代史籍未祥，但距今最少有一千二百多年的历史。清同治《赣县志》记载：“郁孤台，在文壁山，一名贺兰山，其山隆阜，郁然孤峙，故名。唐李勉为州刺史（江西观察史），登台北望，慨然曰：‘余虽有不及子牟，心在魏阙一也，郁孤岂令名乎？’乃易匾为望阙。”宋绍兴十七年（公元1147年）仍名郁孤台，并在台北增建望阙台。沧海桑田，郁孤台屡经废兴。清同治九年（公元1870年）重建。1959年修复。1982年3月拆除。1983年6月在原址大致按清代格局重建，次年9月建成，三层，高17米，仿木钢筋混凝土结构，占地面积300平方公里。著名书法家、原全国书法协会主席舒同为台题额。
郁孤台为赣州一大名胜，历代文人墨客登临题咏甚多。北宋绍圣元年（公元1094年），苏东坡因反对王安石变法被朝廷贬谪到岭南的惠州，在赣州逗留期间，游览郁孤台，身临“掰开章贡江流去，分得崆峒山色来”之景，诗兴大发，写下了《过虔州登郁孤台》：
八境见图画，郁孤如旧游。山为翠浪涌，水作玉虹流。
日丽崆峒晓，风酣章贡秋。丹青未变叶，鳞甲欲生洲。
岚气昏城树，滩声入市楼。烟云侵岭路，草木半炎洲。
故国千峰处，高台十日留。他年三宿处，准拟系以舟。
南宋咸淳十年（公元1274年），文天祥任赣州知州。任职赣州期间，文天祥登临郁孤台，忧国忧民之情涌上心头，遂吟成《郁孤台》一诗：城廓春声阔，楼台昼影迟。并天浮雪界，盖海出云旗。风雨十年梦，江湖万里思。倚栏时北顾，空翠湿朝曦。
在题咏郁孤台的众多诗词中，尤以南宋爱国大词人辛弃疾《菩萨蛮?郁扳台下清江水》一词最为著名，传诵千古。辛弃疾于淳熙二年（公元1175年）在赣州就任江西提点刑狱。同年写下这首“慷慨纵横，有不可一世之慨”的词： 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
楼以诗显，诗以楼传。游览郁孤台并留有诗作的，有宋代的“江西诗派”开创者黄庭坚，江湖诗派刘克庄、戴复古，宫廷诗人康与之，明代诗人刘崧、李梦阳、谢榛，哲学家王阳明，戏剧大师汤显祖，清代著名诗人王士祯、朱彝尊等。
1965年6月，当代大文豪郭沫若先生登台游览，反辛词意留词一首，为郁孤台增添了新的意境：郁孤台下三江水，人民血汗非清泪。遍地尽杉松，泱泱绿化风。十年树木计，前景在眉睫。决战胜天公，江流不再红。
八百多年来，对辛弃疾这首“横绝六合，扫空万古”的词，人们唱和不绝。毛泽东主席和江泽民总书记均曾手书此词，认为其“语言蕴藉，意味深长”。1990年10月，李鹏同志视察赣南期间，高兴地登上郁孤台，眺望赣州市区，连声赞叹赣州市很美。
可以说，郁孤台是赣州悠久历史和灿烂文化的一个象征。
六、七里窑遗址
赣州古瓷窑位于赣州市东郊七里镇，故又称七里镇窑。赣州窑是1957年由江西省人民政府公布的第一批省级文物保护单位。赣州窑始烧于元代，是江西省境内宋代的四大窑场之一。其产品主要为民间用品，器形有枕、瓶、杯、壶、罐、盏、盘、碟、钵、盂、炉、砚等，产品的胎质以陶胎为多，瓷胎较少。在赣州窑的产品中，有一种划胎柳斗文点，釉鼓钉罐，是赣州窑独特的产品。
七、赣州文庙
文庙位于老城区的东南，现厚德路东段的北侧，是江西省现存规模最大、保存最完整的古代县立校址，属省级文保护单位。 该文庙在唐代时曾为紫极观，到宋代又改为大中祥符宫，于皇佑年间创立县学。文庙原占地约10000平方米，整个建筑群分三组，采用平行轴线方式布局。目前绝大部分建筑为清乾隆年间建造，均保存完好，主要有大成门、大成殿、崇圣祠、魁星阁、节孝祠等等，其中大成殿是文庙的主体建筑，高达15米，气势宏伟，带有显著的赣南特色。
八、慈云塔
文庙，位于老城区东南，厚德路东段的厚德小学院内，是古代慈云寺的附属建筑。塔身为青砖构筑，平面为正六边形，立面为九级，各层之间用砖叠涩出檐，并用砖雕装饰成梁柱和斗拱，塔身高度为42米，顶部安放有莲苞形塔刹。慈云塔建于北宋天三年间（1023－1032年），是赣南保存较好而又有绝对纪年铭文的珍贵古塔，为省级文物保护单位。
九、夜话亭
夜话亭，位于江西赣州古城区东南，现厚德路的赣州市第一中学内。旁有一泉，相传南北朝刘宋元嘉年间（424-435年），一夕雷震，泉忽涌出，遂以太守廉取名“廉泉”。宋知军越履祥建廉泉亭。
北宋绍圣元年（1094年）苏轼贬官岭南，过虔州（今赣州），慕名造访当地名贤阳孝本，两人相处甚欢，游祥符宫，观廉泉并在此谈心至深夜和作诗。因此后人改廉泉亭为夜话亭。清康熙六十年（1721年）撤亭建坊，额为“章贡第一泉”。乾隆四十三年（1778年）易坊为亭。额为“光风霁月”，并仍悬“章贡第一泉”匾于此。现在的夜话亭为新建，尚存乾隆濂溪书院山长吴湘皋刻的《苏阳二公夜话图》碑。列为省级文物保护单位。
十、廉泉
廉泉和夜话亭为赣州市著名的古迹，现位于赣州第一中学校园内。
廉泉有1500多年的历史，据说在北宋绍圣年间，苏东坡因反对王安石变法而被贬到惠州。路过赣州时，苏东坡拜访了当时著名的隐士阳孝本，两人很是投机，一同遍访当地名胜，在廉泉水边通宵长谈。苏东坡还赋诗道：“水性故自清，不清或挠之。君看此廉泉，五色烂摩尼”。后来人们在泉边建了夜话亭，在亭中竖了一块高2米多的石碑，上刻“苏阳二公夜话图”。这块石碑为江西省级文物保护单位。