用比较教学拓展人文深度创意设计

江西省赣州市第三中学  张齐兰

一、设计背景

《全日制高中语文教学大纲》指出：工具性与人文性的统一，是语文学科的基本特点。毋庸置疑，工具性是教学的一个重点，但人文性却往往被一些老师所忽略。从学生写的作文同样也可以感觉到人文思想的缺位，引用事例往往就是屈原李白，司马迁陶渊明。很多学生甚至不管题材内容，不管角度立意，翻来覆去就是这些诗人们最为大家所熟知的几个故事。

造成这种现象的原因，我认为，一是教师的上课拘泥于教材。教知识，鲜教思考。二是学生缺乏有效的引导，导致思考混乱迷惘，“学而不思则罔”。在教学实践中，我不断思考：文学鉴赏课上的“知人论世”方法能否拓展到学生的课外阅读？比较分析法能否让我们的学生有更多的感悟与发现，对人文思想有更多的认识与思考？

中学课文中涉及到的古代诗文名家灿若星辰，其中不乏一些作家遭际、命途颇有相似之处，但性格情趣殊异，人生态度不同，反映在作品里也呈现出不同的意趣。将他们的人生遭际、性格命运、文学创作进行比较，知人论世，总结异同，于人于文、于师于生、于时于世都有积极的意义，更是人文教育的拓展和延伸。

基于此，在上高中语文第四册第五单元时，我萌生了让学生尝试着去深入比较研究作者，以达到对课文内容作更深的理解和运用，提高学生人文素养的设想。选择比较的对象是第五单元的重要作者苏轼和柳宗元。这两位作家的作品在中小学教材里出现多次。苏轼的作品在小学阶段有《惠崇春江晚景》、《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》三首诗歌，初中阶段有《记承天寺夜游》、《水调歌头》（明月几时有）、《江城子》（密州出猎）三篇，高中阶段有《念奴娇》（赤壁怀古）、(前)《赤壁赋》、《石钟山记》、《江城子》（记梦）四篇，共有十篇。柳宗元的作品在小学阶段有《江雪》，初中阶段有《小石潭记》，高中阶段有《种树郭橐驼传》《渔翁》《愚溪诗序》，共有五篇。学生们从小学开始就非常熟悉这两位作家，进行比较研究有着较好的人文基础。

二、设计思路与特点

在这个单元的课文中，苏轼的作品是（前）《赤壁赋》，柳宗元的作品是《愚溪诗序》。这两篇课文都是作者在被贬谪的情况下写成，从作者生平介绍中可看出，两人的经历颇为相似：同样才华横溢，又同样多次被贬谪。在学生对这两位作家生平际遇有了初步认识之后，指导学生搜集并研究他们的人生经历与态度，个性品行，并对各自命运遭际、创作风格做出合理解释，最后总结思考，得出自己的认识。

此次活动的特点是运用“自主、合作、探究”的学习方式，激发学生的学习兴趣，培养学生的合作意识，重视语文知识与能力的整合，重视积累、感悟、熏陶和语感的培养，重视发展学生的思维能力，同时尊重学生的个体差异，以欣赏的眼光看待学生的研究成果，并将研究成果在班级展览。

三、实施过程与步骤

（一）准备阶段

将学生分成若干个学习小组，每组不超过四人，推举出小组长负责任务分配，统筹。如：有人专门负责搜集苏轼资料，有人专门负责收集柳宗元资料，有人专门负责网络搜索，有人专门负责图书馆查阅，有人专门研究生平，有人专门研究创作……

教师也为学生的研究提供资料准备。为了让学生们研究起来有据可依，事先我进行了充足的准备，熟读林语堂《苏东坡传》、余秋雨《苏东坡突围》、周国平《闲情的分量》等相关著作，大量收集两位作家的生平资料，并将相关重要章节印发给学生。

（二）实施阶段

此阶段进行了大约一个月。

学生根据自己分配到的任务上网收集资料，到图书馆查找资料。

每个星期星期五下午课外活动时间开交流小结会，报告进展，提出发现或碰到的问题。分析讨论。

在此阶段，教师的方向性引导尤为重要。学生处在求知欲旺盛的阶段，对来源芜杂的信息资源良莠不分，缺乏鉴别能力，有的学生对一些品位不高的“野史”津津乐道，容易导致研究偏离方向，这些都需要教师及时引导；同时，针对几个小组的研究方向过于雷同集中的现象，也要适当给予调整。

（三）小结阶段

一个月后，学生开始按小组小结学习研究心得，并形成文字。教师把优秀的作品进行打印，在教室和走廊上张贴，展览。

四、实施效果和思考

人的思想只有碰撞才能产生火花。从学生交上来的作品中，我看到了他们独特的思想认识，我感受到了他们在了解这两位文学家之后所受到的启示和震撼。在这里，评价他们的不是分数，而是思考的用心与专注。我想他们的心灵也一定受到大师思想的洗礼。哪怕就是那些摘取资料而成的不成熟的作品，学生在抄写的过程中，心里也在感受着，思考着。而那些独特的认识将成为学生们的宝贵财富，积淀他们的人文素养。

学生小结片段一：

他（柳宗元）之所以“自放山泽间”，为的是借山水以消遣愁怀，然而却如同李白所说“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”。然而身在贬所，“望故乡”而不能归，当然痛苦，然而“悲歌可以当泣，远望可以当归”，却又能从痛苦中得到满足。于是在无可奈何的矛盾心情支配下，他就尽情地望去，唯恐望得不够多，却惹得一身伤痕……柳宗元是精通佛典的……在一种微妙的启示下，他想入非非，想到“化身十亿”。他始终散不开望故乡的念头。也许也正是这种思想的执着，使他整天沉闷，悲哀，看不开，最后郁郁而终。         （摘自邱硕涵《小议苏柳》）

学生小结片段二：

是的，他（柳宗元）看不开，但正是这种看不开才成就了他在文学史上独特而又巨大的成就。虽然消极些偏激些，虽然你可能看不惯他，但你不可以否认他是以自己的方式骄傲着。这男人用关汉卿写给自己的话来形容也很妥当：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。”

如此倔强的男人，我尊敬他。

……他（苏轼）与柳宗元不同，他真的看得开。也许有过绝望，也许曾无比悲伤，但他待风烟散去，便回复心思清明。当柳宗元在死角里撞到遍体鳞伤，他已坐在海阔天空中悠然品茶。如果世事无奈，还击是一种办法，看开又何尝不是种解脱？你希望我指天怒骂，从此一蹶不振，我若不，那跳脚失望的就该是你了。……人心若是强大了，外在的庸俗纷扰又岂成困扰？世上有两种防御方式，一是将自我保护领域向无限小的地方收缩，自成天下；一是将自我保护领域无限扩大，包容天下。柳宗元是前者，苏轼是后者。苏轼赢了，那群宵小输了，世间无事能将他打败。

如此隐忍博大的男人，我崇拜他。（摘自刘仲蔚《暴风雨中的吟唱》）

思考一、兴趣是人最好的老师，但有时候兴趣也是要人提醒和点燃的。通过对古代作家进行比较教学，激发了同学们的强烈兴趣，加深了同学们对“文学就是人学”的深刻理解。

这次活动之后，有许多学生说原来苏轼是如此丰富的一个人，他的人生启示了我们如果身处逆境，我们该采取的态度。原来他们不但文采了得，政治才能一样毫不逊色。

思考二、纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。从学生后来的习作实践中可以看出，他们在品评社会人生方面，已经能够用知人论世的方法，进行更为理性而深刻的解读，也能够站在不同的角度，做设身处地的思考。他们的作品中多了份厚重，少了份浅薄；多了份理智，少了份愤青；多了份冷静，少了份冲动。比较教学让孩子们跳出过去的一维思维方式，走向思想的深刻与丰腴。

思考三、人文思想的理解与形成，需要作为老师的我们及我们的社会给学生以适宜的环境与土壤。人文思想的培养并非一朝一夕就能速成，也不是某一种程式化的教学手段所能一蹴而就。但从比较教学出发，古代的文人之间相比，古代和现代的作家相比，古代和今天的社会相比，触类旁通，从而更深刻地去理解人生，理解社会，更好的把握自己的理想与实践。那么，人文的深度积淀与广度拓展，也就指日可待了。