“罢黜百家，独尊儒术” 教学设计

教材分析

从先秦时期的“百家争鸣”到最后儒家的“一枝独秀”，西汉中期是这一转变的关键时期。 “罢黜百家，独尊儒术”的这段历史正是探讨“思想文化在人类历史发展中的重要作用及其影响”的典型材料。基于此，本课的教学设计的思路是：回顾西汉前期的政治环境──董仲舒新儒学思想体系及内容剖析──儒家思想成为正统思想。期望学生通过本课的学习，理解思想文化与政治环境之间的关系，学会分析思想文化对历史发展的重要作用和影响。

教学目标：

1、过程与方法：

（1）用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想。

（2）用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。

2、情感态度与价值观：

（1）通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；

（2）通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。

 

教学重点和难点：

重点：“董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。

难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。

教学过程：

导入新课

自春秋孔子创立儒学以来，战国时期的孟子、荀子等人丰富和发展了儒家思想，使儒学成为当时思想界的蔚然大宗。秦朝建立以后，秦始皇为加强专制主义中央集权，以法家思想作为统治思想，采取各种手段严厉禁止法家之外各家学说的传播，这使包括儒学在内的各家学说遭受严重的打击。到了汉朝，儒家学说的处境有没有得到转机？又是如何发展的呢？

讲授新课
一、从“无为”到“有为”：

1、汉初的“无为而治”：

（1）原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想

（2）表现：与民休养生息

（3）措施：

①减轻田租；

②免自卖为奴婢者为庶人；

③让大量士兵回家，授予田宅；

④免除一定的赋税和徭役。

 

2、汉武帝的“有为而治”：

（1）原因：

①汉朝经济实力的恢复和增强；

 ②社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等

（2）目的：加强中央集权，适应国家统一的发展趋势

 

二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出：

1、提出者：董仲舒

2、特点：把诸子百家中的道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。

3、思想主张：

（1）提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张——中央集权需要。

（2）提出“君权神授”的政治思想和“天人合一”、“天人感应”学说——加强君权需要

（3提出“三纲五常”，提倡孝道——为人处世标准

4、影响：（扭转局势  付诸实行）

董仲舒的思想主张，对于扭转内外松弛的局势十分有利，深受汉武帝的赏识。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。

 

三、儒学成为正统：

1、汉武帝尊儒的措施：

（1）思想方面：全面肯定董仲舒的新儒学思想。

（2）政治方面：起用很多儒学家参与国家大政。

（3）教育方面：兴办太学，儒家经典“五经”为国家规定的教科书。

2、西汉的儒学教育状况：

（1）教育为儒家所垄断：“五经”

（2）儒学地位大大提高：太学设立

（3）初步建立地方教育系统：各郡县设立学校。

汉武帝下令全国郡县设置学校，这一措施真正使得儒学在民间光大，处于独尊地位。汉武帝还鼓励学者从事私家的儒学教育，为弘扬儒学打下了坚实的社会基础。

3、独尊儒术的结果：正统思想  文化主流

儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。