传统文化对现代中学两性观教育的启示

改革开放以来，中国社会发展迅速，经济建设日新月异，我国已成为世界经济总量第二大国。同时，我国的教育事业也有了长足的进步，新的现代教育教学理念越来越多地进入学校教育中。然而，一系列带有现代社会特征的问题也越来越多地呈现出来，中学教育面临新的挑战。比如，如何处理异性关系，树立正确的两性观，一直是现代中学教育的难点。

中国是世界四大文明古国之一，也是唯一没有文化中断的文明古国，中华文化源远流长、博大精深，然而，中国历经几千年的封建社会，各种封建思想根深蒂固，特别是关于男女两性方面的教育更是少之又少。但是，这并不能掩盖中华传统文化的灿烂光辉，如何充分挖掘传统文化积极成果，发挥传统文化积极理论在现代教育中的作用，是我们面临的一个新课题。本人试图从这一角度入手，尝试把传统文化的积极理论和思想运用于现代中学教育，开辟新途径，解决现代中学教育中两性教育的难题，开展无痕德育教育，帮助学生树立正确的两性观，进而培养学生树立社会主义核心价值观，为培养社会主义合格建设者尽我们基础教育工作者的最大努力。

《孔雀东南飞》是我国古代优秀文化的代表，也是反映古代人爱情的一篇叙事诗，研究该文，对现代中学教育颇有启发。

十七为君妇，心中常苦悲。

一、正确对待、合理引导中学生的两性关系

中华人民共和国《婚姻法》（2001年修正）第六条规定：“第六条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。晚婚晚育应予鼓励。”

在上个世纪八十年代，别说中学，即使在大学里也是严禁谈恋爱的。本人是上世纪八十年代的大学生，就有大学同学因谈恋爱被劝退的，也有男同学因女方要求结婚而不得不选择退学的。因为那时恢复高考时间不长，能考上大学既很不容易，又很光荣。能找一个大学生对象，是很多女孩子的梦想。所以，宁愿男方退学结婚，也不愿因男方上大学而出现婚姻危机。那么，当时的大学生都是多大年龄呢？那时的学制是小学五年，初中两年，高中两年，虽然学制较短，但不少孩子入学较晚，不少学生会有数次复读的情况，还有不少学生是工作多年后又考上大学的，所以一般都在十八岁及以上，小于十八岁的也不是太多。1980年婚姻法规定“第五条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。晚婚晚育应予鼓励。”所以大学普遍不允许谈恋爱。如果我们都是乖孩子，大学毕业再谈恋爱，已经是二十二岁及以上了，更有很多年龄已经较大了，谈对象会不太容易。实际上，有不少学生是背地里在偷偷谈的，当年我们的班级里就成了好几对，当然，是毕业后结婚的。现在的学制比较长，学生上大学一般都在十九岁及以上，加上学生普遍成熟年龄较早，以及社会等其他原因，大学不得不放松了禁令，自2001年高考报名取消年龄25周岁的限制和2003年新婚姻法颁布结婚登记不需要单位证明以后，许多高校已取消了对学生结婚的限制。从2005年9月新学年开始，我国普通高等学校学生在校期间结婚不再需要获得学校同意，只要达到国家相关法律规定即可登记。当然，学校不干预和不禁止，不等于教育部门就提倡在校学生结婚，广大学生还是应以学习为重，妥善处理好学习和婚姻、家庭的关系。但这至少说明，我们对结婚管理的新思考。

古人平均寿命较短，结婚早是正常的，有资料统计，我国汉代人们的平均寿命大约只有二十几岁，所以，《孔雀东南飞》中焦仲卿与刘兰芝结婚时，刘兰芝有可能是十七岁。女孩子性成熟较早，十七八岁是女孩子最美好的年龄，也是适合结婚的年龄，只不过现代社会各种复杂的因素，推迟了男女结婚的时间，并不是他们不该结婚。而现代社会无数剩男、剩女，正是社会及人为干预所造成的不幸。

男女在十岁以后，会逐步步入性成熟，加上社会、家庭甚至饮食的影响，不少初中生都会有早恋的现象，到了高中更是这样。很多学生在高中阶段都有恋爱经历，也有不少学生大学毕业结婚的对象，就是自己在高中谈的对象。人为控制甚至禁止学生在中学阶段不准谈恋爱，不是一种理智的或合理的做法，事实也证明，这种控制是失败的。1950年的婚姻法规定结婚年龄是“第四条 男二十岁，女十八岁，始得结婚。”我个人觉得，这个规定是合理的。那么，是不是我们就可以放手不管呢？当然不是！而是要加强合理的引导，使他们不至于出现不合理的交往或性行为，不能影响学业、家庭，不至于给社会带来普遍的负面影响。所以，如何合理引导，采取什么样的方式影响和教育学生，应该成为我们德育教育的研究重点。

十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。

二、在中学教育中适当进行生活、治家理财的技巧与能力的培养

大多数男性在选择女性伴侣时，会要求女性要温柔。这不是对女性的歧视，而是与女性的生理身体这些自然条件有关的。现代社会要男女平等，男子能够做的事，女子也可以做，如此类似的原因，造成男女差别在很多方面被人为缩小了。其实，男女还是有别的，只要不是歧视，男人做的事女人不一定要做，同样，女人做的事男人也不一定要做，不是说“战争让女人走开吗”？

“三从四德”，作为封建残余是要批判的，但是，女孩子有一定的做家务事的技巧和整理家务的能力，无疑是维持家庭的重要因素。这也可以说是家庭和社会的分工吧。我不认为这是大男子主义，也不反对男子做家务，现在，很多男子也经常做家务，这种做家务，是在家庭生活中自然长期磨合形成的，有许多男性成为家庭厨男，并没有影响他们的家庭和睦及社会生活。

那么，我们可不可以在中学教育教学中，适当引导学生学做一些家务，如女生学习做一些针线、裁剪以及做饭一类的事情，男生学习一些修理家用电器、安装电线、修理水管等技能。当然，这些技能不是固定给男生或是女生的，真正过家庭生活，有待于夫妻双方的磨合。我国古人对此是有一定认识的，我国传统的节日还有乞巧节呐。

“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

三、学校教育（环境）、家庭教育（环境）与社会教育（环境）相结合

由于中国长期处于封建社会，受封建文化影响很大，婚姻问题更是如此。自古以来，干涉婚姻自由的情况很普遍。历史上著名的如，陆游与唐婉、司马相如与卓文君。现代社会随着政治、经济及社会的发展，家长干涉婚姻的情况有了很大的改观，但依然问题很多，甚至有家长走向了反面，在孩子早恋时不作为，有的还纵容孩子早恋，用不正确的思想引导孩子，把社会上一些不好的思想及价值观带到了家庭，从而产生了极为不好的影响。

俗话说，父母是孩子的最好老师。家长的合理引导，良好的家庭环境，对孩子形成良好的心态、健康成长益处很多。即使学生出现不当的男女交往关系，也不要过于简单粗暴地干涉，而是能够与孩子倾心交流，合理引导，这样才能有助于问题的解决。因而，如何把学校教育与家庭教育、社会教育有机结合起来，帮助学生树立正确的价值观，是我们新世纪中学德育教育的一个难点，也是一个重点。

“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

四、树立正确的爱情观、价值观

焦仲卿与刘兰芝两情相悦，感情深厚，虽有母亲逼迫，不得已暂时分离，但两人誓言相盟，绝不背叛。虽然最后以悲剧收场，但两人忠贞不渝的爱情，为人千古传唱。现代社会环境复杂，各种诱惑很多，年轻人往往经不起诱惑，容易误入歧途，甚至铸成大错。一些家长对此也没有正确认识，甚至给孩子灌输错误的思想，使孩子们对与异性交往认识有偏差，不能形成正确的爱情观。盛传的“宁在宝马上哭，也不在自行车上笑”就是社会中这种情况的真实写照。

现代中学教育应该给学生以正确的爱情观，而不是简单的否定。男女交往是正常的，关键是能否保持合适的度。我们要帮助学生树立正确的爱情观，树立正确的两性观，保持学生们之间的纯洁友谊，净化校园，建设良好社会环境。

“同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”

五、强烈的责任感

焦仲卿与刘兰芝因受逼迫，双双殉情，虽抗争精神可嘉，但这种做法不可取。然而双方敢于如此，也体现了双方的一种责任感。

责任在家庭中至关重要。爱情固然重要，没有爱情就没有幸福的开始，自古以来举案齐眉是中国人梦想的理想家庭，《孔雀东南飞》也是这种爱情向往的表现。但是，夫妻双方是要生活一辈子的，几十年的生活，只靠爱情是不够的，新鲜劲一过，就容易出现问题，所谓“七年之痒”说的就是这样的问题。如果双方都有强烈的责任感，对家庭负责，对对方负责，对孩子负责，就会形成强有力的向心力，即使风吹雨打，历经磨难，也不会动摇。如果说爱情是润滑剂，那么责任就是粘合剂，既有爱情的润滑滋养，又有责任强有力的结合，这样的家庭才是稳固的，家庭关系稳固，是社会和谐的重要基础。

我们现在的教育，受社会大形势影响，往往急功急利，比如只重视升学率，而忽视德育教育，很多所谓素质教育名存实亡，对学生的责任感教育就更加缺失。从小没有良好的教育，长大之后就没有强烈的责任感。如今不少学生在与异性的交往中，很多只是对异性的好奇，甚至只是一种性的冲动，根本没有什么责任感，即使双方有了实质性的两性关系，也不会有什么负责任的感觉，甚至今天这个，明天那个，随性所为，从而造成一系列不良后果。如果男女双方再不能正确对待，极有可能造成严重后果，某些学校出现的恶性事件，往往就是这样造成的。所以，加强对学生的责任感教育，是一个长久又重要的事。

中华文化源远流长、博大精深，合理挖掘中华优秀传统文化，结合现代教育理念，融于当今中学教育，一定能收到良好的效果。