苏轼《赤壁赋》学案（郑友慧）

本课教学目标
一、知识教育目标
 1．了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。
 2．了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。
 3．理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。
二、能力培养目标
 1．培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。
 2．培养对精品诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣。
三、德育渗透目标
 培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。

一、文学知识积累：

（1）关于苏轼

    苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。

    父苏询，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。

（2）苏轼的文章如波澜迭出，变化无穷，无论什么样的题材，在他的笔下都表达得新鲜贴切而又明白晓畅，具有很强的感染力。《赤壁赋》用古代散文的笔调写赋，叙事，写景，抒情，说理浑然一体，想象丰富，哲理深邃，有浓厚的浪漫主义特色，我们的课文所选是他的《前赤壁赋》。

（3）介绍赋的有关知识。

赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，以铺陈为能事。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。

二、第一、二段重点词语解释

壬戌（     ）之秋，七月既望（       ），苏子与客泛舟（      ）游于赤壁之下（特殊句式？        ）。清风徐（     ）来，水波不兴（      ）。举（     ）酒属（     ）客，诵（     ）明月之诗，歌（     ）窈窕之章（修辞？        ）。少（    ）焉，月出于东山之上（特殊句式？        ），徘徊（         ）于斗牛之间（特殊句式？         ）。白露（       ）横（     ）江，水光接天。纵（     ）一苇（     ）之所如（      ），凌（      ）万顷之茫然（特殊句式？        ）。浩浩（       ）乎（     ）如冯（     ）虚（     ）御风（      ），而不知其所止（      ）；飘飘乎如遗世（      ）独立（      ），羽化（       ）而登仙（修辞？            ）。

于是（      ）饮酒乐甚（      ），扣（      ）舷（      ）而歌（      ）之。歌（      ）曰：“桂棹（      ）兮兰桨（        ），击（      ）空明兮溯（       ）流光（      ）。渺渺（      ）兮余（    ）怀，望美人（       ）兮天一方 。”客有吹洞萧者（特殊句式？         ），倚（     ）歌而和（       ）之，其声呜呜然（      ）：如怨（       ）如慕（      ），如泣（       ）如诉（      ）；余音（       ）袅袅，不绝如缕（       ）；舞（        ）幽壑之潜蛟，泣（         ）孤舟之嫠妇（       ）（修辞？          ）。

概括一、二段意思 ：

句式和修辞答案：

①苏子与客泛舟游于赤壁之下（句式：介宾后置）

②诵明月之诗，歌窈窕之章（修辞：对偶）

③月出于东山之上（句式：介宾后置）

徘徊于斗牛之间（句式：介宾后置）

④纵一苇之所如，凌万顷之茫然（句式：定语后置）（句式：对偶）

⑤浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（修辞？对偶）

⑥客有吹洞萧者（句式：定语后置）

⑦幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（修辞：对偶）

概括段意：

记叙夜游赤壁所见之美、所感之快、所闻之妙，引出下文主客问答

三、第三段重点词语解释

苏子愀然（       ），正（     ）襟危（     ）坐，而问客曰：“何为其然（     ）也？（特殊句式？        ）”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西（       ）望夏口，东（      ）望武昌，山川相缪（      ），郁（     ）乎苍苍（      ），此非孟德之困于周郎者乎（特殊句式？       ）？方（      ）其破（      ）荆州，下（      ）江陵，顺流而东（        ）也，舳舻（      ）千里，旌旗蔽（      ）空，酾（      ）酒临（       ）江，横（     ）槊（      ）赋诗；固（      ）一世（       ）之雄也，而今安（       ）在哉？（特殊句式？       ）况（      ）吾与子，渔樵（      ）于江渚（       ）之上（特殊句式？        ），侣（      ）鱼虾而友（      ）糜鹿（活用？       ），驾一叶之扁舟（       ），举匏（      ）樽（       ）以相属（      ）（修辞？      ）；寄（     ）蜉蝣（      ）于天地，渺（      ）沧海之一粟（修辞？        ）。哀（        ）吾生之须臾（       ），羡（       ）长江之无穷（修辞？       ）；挟（      ）飞仙以遨游（        ），抱（        ）明月而长终（修辞？        ）；知不可乎骤（        ）得，托（       ）遗响（       ）于悲风（       ）。”

概括第三段段意：

句式和修辞答案：

①“何为其然也？”（句式：宾语前置）

②此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被动句式）

③而今安在哉？（句式：宾语前置）

④况吾与子渔樵于江渚之上（句式：介宾后置）

⑤侣鱼虾而友糜鹿（用法：名词的意动用法）

⑥驾一叶之扁舟，举匏樽以相属（修辞：对偶）

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（修辞：对偶）

哀吾生之须臾，羡长江之无穷（修辞：对偶）

挟飞仙以遨游，抱明月而长终（修辞：对偶）

概括段意：

主客问答：（之一）感慨生命短暂，英雄难觅；长江无穷，自然永恒（悲观消沉的人生观）

四、第四段重点词语解释

苏子曰：“客亦知夫（     ）水与月乎？逝者如斯（     ），而未尝往（     ）也；盈虚（      ）者如彼（     ），而卒（     ）莫消长（     ）也。盖（     ）将（     ）自（     ）其变者而观之，而天地曾（     ）不能以（      ）一瞬；自其不变者而观（     ）之，则（     ）物（      ）与我皆无尽（      ）也。而又何（     ）羡（     ）乎（特殊句式？      ）？且夫（      ）天地之间，物（      ）各有主。苟（     ）非吾之所有，虽（     ）一毫而莫取（     ）。惟（     ）江上之清风，与山间之明月，耳得之（     ）而为声，目遇之（     ）而成色（修辞？       ）。取之无禁，用之不竭。是（      ）造物者（      ）之无尽藏（       ）也，而吾与子之所共适（食）（       ）。”客喜而笑，洗盏（       ）更酌（        ），肴（    ）核（      ）既尽（    ），杯盘狼藉（读音？     ）。相与枕藉（读音？       ）乎舟中（特殊句式？       ），不知东方之既白（        ）。

概括第四段段意：

句式答案：

①而又何羡乎？（句式：宾语前置、反问）

②耳得之而为声，目遇之而成色（修辞：对偶）

③相与枕藉乎舟中（句式：介宾后置）

④苟非吾之所有，虽一毫而莫取（句间关系：假设）

概括段意：

主客问答：（之二）物与我皆无尽也，何羡之有；

清风明月用之不竭为我共食，其乐融融 （乐观豁达的人生观）

五、 苏轼生平

苏轼生于1037年1月8日（景祐三年十二月十九日）生于眉州眉山（今属四川）。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学成就。

1056年（嘉祐元年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。

1061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其母于汴京病故，丁忧扶丧归里。1069年（熙宁二年）服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的 “平和世界”。

苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，又因其政治思想保守，很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。从此，苏轼终其一生都对王安石等变法派存有某种误解。

苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州（今山东诸城）、徐州、湖州等地，任知州县令。政绩显赫，深得民心。

这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。1079年（元丰二年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，网织“文字毁谤君相”的网罗罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。

苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。

出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

宋神宗（1084年元丰七年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。

年幼的哲宗即位，高太后听政，以王安石为首新党被打压，司马光重新被启用为相。苏轼复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰（为皇帝起草诏书的秘书，三品），知礼部贡举。

当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。

苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。

苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但1091年（元祐六年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。 1093年（元祐八年）高太后去世，哲宗执政，新党再度执政，第二年6月，别为宁远军节度副使，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。1097年，苏轼又被再贬至更远的儋州（昌化军，今海南）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。1101年（元符三年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，于1101年8月24日卒于常州（今属江苏）。葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十四岁，御赐谥号文忠（公）。

六、阅读余秋雨《苏东坡突围》(附件)

七、晚修练习（附件）