谈骨气
吴晗
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人,我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。
当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。
南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟,来食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的:看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。
不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前,朋友们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。明知敌人要杀他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指出他们的日子不会很长久了,人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了,司徒雷登》一文中指出:“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话,虽然是在2000多年以前说的,但直到现在,还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概,有自己的骨气,这就是决不向任何困难低头,压不扁,折不弯,顶得住,吓不倒,为了社会主义、共产主义建设的胜利,我们一定能够克服任何困难,奋勇前进!
初中语文16班第一次作业
请认真阅读《谈骨气》一文,结合《课程学习之初中议论文阅读教学》相关内容,根据自己的理解,回答下面两个问题:
1、《谈骨气》是一篇好的议论文吗?请说出理由。
2、如果教学此文,请您谈谈您的教学构思。
作业要求:1、独立完成作业,不人云亦云,更不能抄袭。2、字数500字以上。3、作业提交截止日期为7月14日。
《谈骨气》依然还是一篇很好的教材,我们可以把他当作介绍议论文观点与材料之间的关系,介绍引用材料的客观性的典型的文章来教。来训练学生缜密的思维。
教学思路
一、论点的判断:
论点应该分成两大类:一类是作者对事理性质的判断——某某是什么(实然)
另一类:是提倡和主张什么——某某应该是什么或应该该怎样做(应然)
二、中心论点:我们这个时代的中国人应该有骨气(应然)
三、论点中的关键词“骨气”的含义:克服任何困难奋勇前进
四|、文中三个事例与论点的关系:
文章的三个事例:是从三个不同的方面来向更好的阐释 战国时代孟子,的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”向人们解释有骨气的人是怎样表现的。它具体从三个方面阐释所谓有骨气的表现,照应着开头孔子的话语
他中心论点的关系是:阐释与被阐释的关系
五、补充介绍不完全归纳法
“天下乌鸦一般黑”是实然的判断,只要有一个人发现一只乌鸦不是黑的,那么他的观点就站不脚,从来就不是一种有说服力和逻辑性的的论证方法。他很可能存在反例,但由于人类认识的局限,人类有许多东西有必须依赖它。
六、引用《礼记·檀弓下》的课文和翻译来探究议论文该怎样举事实例子,不能歪曲事实,凭空想象和推测。
齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予惟不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉,终不食而死。曾子闻之,曰:”微与!其嗟与,可去,其谢也,可食。“
翻译:齐国出现了大饥荒。富人黔敖好心赈济灾民,在路边摆设了食物,等待饥饿的人来吃。有一个人用衣袖遮着脸,拖着鞋子,晕晕乎乎地走了过来,黔敖左手端着食物,右手端着汤,大声冲他吆喝说:“喂!来吃吧!”没想到那人却瞪视着黔敖,说:“我就是不吃嗟来之食才饿成这个样子的。”最终谢绝了他(黔敖)最终饿死了。曾子认为这个灾民太固执了。他说:如果别人不客气地招呼你,你可以走开,但当别人已经道歉时,你就应该吃了。
七、介绍论证与论据的关系
文中孟子的话不是论据,而是引出作者的观点。论证是要解释“为什么“,不是所有的议论文都有论证的。
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