通过这几年的教学，我获得了一些心得。现在写下来，大家指点指点。

      首先，新课程下的古诗词阅读教学，不应只是教材内容的简单移植和照搬，它特别需要我们的创造性的加工，将其内容情境化、问题化，使之更贴近学生的生活体验，激发学生学习和探究的欲望。基于这一原则，我们在教学设计中应该充分发挥情感因素的积极作用，创设切合课本内容和学生实际的教学情境，激发学生的学习兴趣。我们要根据不同的教材内容和学生的生活经验、理解能力创设情境，引导学生在过程中去感悟、体验。
       第二，诵读，是开启学生走入古诗文学习之门的一把金钥匙，学习古诗文从诵读开始，更要贯穿始终。诵读可以让学生领悟到文章的丰富的内涵，体味到其韵外之致，得到言有尽而意无穷的美感，在读中还古诗以生命、活力。阅读应该多种方式并举，朗读、默读、精读、略读、通读、浏览，都可以，具体到古诗文，朗读和精读应该成为主要阅读方式。新课标倡导“有感情地朗读”。它说，“能用普通话正确、流利、有感情地朗读”。所谓“有感情地朗读”，就是指“让学生在朗读中通过品味语言，体会作者及其作品中的情感态度，学习用恰当的语气语调朗读，表现自己对作者及其作品情感态度的理解。”新课标认为，朗读也是一种理解，学生在品味语言的过程中，就能感受作者的情怀，走进作者的心灵。一篇文章或者一首诗词，朗读好了，从某种程度上说，就理解得差不多了。教师范读用于课堂阅读指导之初，便于学生边倾听、边模仿，使学生一开始就对用声音表达古诗内容所涉及的咬字吐词、声音的顿挫、情感的渗透等方面的方法技巧有一个初步、整体的感知。初读古诗，整体感知。先让学生自由读诗文，教师可适当范读。不管懂不懂，只要相信“书读百遍，其义自现”，就这样读起来！因为一切语言学习最有效的方法就是多“接触”，而文化教养最直截的方法也是多“薰习”而已。略读，就是弄懂大概意思，再精读，就是仔细的读，最后弄懂文义，归纳中心思想  。教师要充分引导学生的积极性。多读可以让学生把握诗词的内在意境。在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶，达到和古人相感应相契合的境界。读多了，自然成诵，化为心中之本。
      第三，在教学中要让学生掌握科学的学习方法。例如，在疏通文意的教学环节中，我们一定要把自主权交给学生，让学生自己从课文中找出和现代白话文不同的字词句，对照注释理解这些陌生的知识，并逐渐养成查阅工具书，借助工具书解决问题的习惯。多读多品自然会掌握方法新课程中的古诗文阅读教学最终要形成文化积累。
      第四，加强学生在小组内的学习，让学生不断进行合作探究，相互质疑，相互解疑，共同探讨提高。对于文言文中涉及的一些文言知识，如一词多义、古今异义等，也让学生在学习实践中加强积累，不断地感悟，不断地总结，这样他们才能不断掌握知识，不断提高能力，才能为深入学习打下扎实的基础。要联系写作背景、作家风格，抓住关键字词，透过写作技法来揣摩、推敲、理解语句的内容，概括诗词的大意，进一步感知诗词的意象，领会诗词的意境。
      第五，古诗词教学必须让学生主动积极的情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。所以“情感态度”这一教学目标的维度必须恰当定位。由于诗词时代背景的独特，学生学习时空的距离，“情感态度”教学目标的确定是古诗词教学的一个难点。教师必须与文本深入对话，了解作者及其写作所处的时代背景，准确把握诗的意境，情感及其表现手法，认真进行教学设计。古诗词情感的感悟，必须立足于语言感悟的逐步深化。随着对语言的感悟，学生对诗词情感的共鸣也不断升华内化。语言的品味是“读”出要引导学生发挥无穷的想象,不仅要读懂古诗的表层意思,更要读懂诗的言外之意。情感的感悟也是“读”出来的。古诗词教学应特别强调：以读带情，以读悟情。在古诗教学中,要关注学生对古诗的鉴赏程度,引导学生细细品味古诗带给我们的魅力,由浅入深,化难为易,才能更好地培养学生敏锐的语言感悟能力。
      第六，赏析表达技巧。古诗词的表达技巧包括比喻、拟人、借代、夸张、双关等修辞手法，借景抒情、情景交融、托物言志、借古讽今、欲扬先抑、以小见大等写作手法，动静结合、虚实相生、直抒胸臆等表现手法。比如马致远的《天净沙秋思》，主要运用借景抒情的写作手法，描绘了一幅秋郊夕照图，创造出一种萧瑟、苍凉的意境。不仅写景，而且写人；不仅用景物点染“秋”，而且用景物来表现“思”，把“秋思”写得非常凄恻，表达了天涯游子孤寂凄楚的情感。
       第七，我们应该指导学生运用联想和想象去呈现诗词中的形象，从而获得美的体验和创造。如学习苏轼的《惠崇春江晚景》“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”的时候，可以引导学生运用联想思维回忆自己见过的桃花、鸭子等；还可以引导学生想象遍地桃花和“三两枝”桃花的情景有什么不同，鸭子在水中或水边是一种欢快的情景呢，还是其它的情景。